Сиздин дүйнө таанымыңызды бура турган 8 философиялык идея

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 04:03

Философиянын тарыхы жашоого эч кандай тиешеси жок абстрактуу нерселердин тарыхы эмес. Көптөгөн философиялык идеялар европалык илимдин өнүгүшүнө да, коомдун этикалык идеалдарына да чоң таасирин тийгизген. Лайф хакер сизди алардын айрымдары менен таанышууга чакырат.

Ансельм Кентербери: "Кудай чындап бар, анткени бизде Кудай деген түшүнүк бар"

Кудайдын бар экенин далилдөө – христиандык теологиянын негизги милдеттеринин бири. Ал эми эң кызыктуу аргументти италиялык теолог Кентерберилик Ансельм койгон.

Анын маңызы төмөндөгүдөй. Кудай бардык жеткилеңдиктердин жыйындысы катары аныкталат. Ал абсолюттук жакшы, сүйүү, жакшы ж.б.у.с. Бар болуу – кемчиликсиздиктердин бири. Эгерде бир нерсе биздин акылыбызда бар болсо, бирок анын сыртында жок болсо, анда ал жеткилең эмес. Кудай кемчиликсиз болгондуктан, анын чыныгы бар экендигин анын бар экендиги жөнүндөгү ойдон чыгаруу керек дегенди билдирет.

Кудай акылда бар, демек, ал анын сыртында да бар.

Бул орто кылымдарда философия кандай болгонун көрсөткөн абдан кызыктуу аргумент. Аны немис философу Иммануил Кант төгүнгө чыгарганы менен, өзүңүз үчүн ой жүгүртүүгө аракет кылыңыз.

Рене Декарт: "Мен ойлойм, демек менмин"

Абсолюттук ишеним менен бир нерсе айта аласызбы? Сиз эч кандай шектенбеген бир ой барбы? Сиз: “Бүгүн мен ойгондум. Мен буга толук ишенем . Албетте? Эгер мээңиз бир саат мурун илимпоздордун колбасына кирип, сизде жасалма түрдө эс-тутумдарды жаратуу үчүн ага электрдик сигналдарды жөнөтүшсө эмне болот? Ооба, бул күмөндүү көрүнөт, бирок теориялык жактан мүмкүн. Ал эми биз абсолюттук ишеним жөнүндө сөз болуп жатат. Анда эмнеге ишенесиң?

Рене Декарт мындай талашсыз билимди тапкан. Бул билим адамдын өзүндө: мен ойлойм, демек менмин. Бул билдирүүдө шек жок. Ойлонуңуз: мээңиз колбада болсо да, сиздин ой жүгүртүүңүз туура эмес болсо да бар! Билгениңердин баары жалган болсун. Бирок сиз туура эмес ойлогон нерсенин бар экенин тана албайсыз.

Эми сиз бүтүндөй европалык философиянын урааны болуп калган мүмкүн болгон эң талашсыз билдирүүнү билесиз: cogito ergo sum.

Платон: "Чындыгында нерселердин өзү эмес, нерселердин түшүнүктөрү бар"

Байыркы грек философторунун негизги проблемасы болууну издөө болгон. Коркпоңуз, бул жырткыч такыр коркунучтуу эмес. Болгону – бул. Баары болду. «Анда эмнеге издейсиң, - дейсиң, - мына, бардык жерде. Бардык жерде, бирок жөн гана бир нерсени алыңыз, ал жөнүндө ойлонуңуз, анткени бир жерде жок болуп кетет. Мисалы, сиздин телефонуңуз. Ал бар окшойт, бирок анын бузулуп, утилдештирилээрин түшүнөсүң.

Дегеле башталышы бар нерсенин аягы бар. Бирок болуунун башталышы же аягы жок – бул жөн гана. Көрсө, телефонуңуз бир канча убакыттан бери бар болгондуктан жана анын бар болушу ушул убакытка байланыштуу болгондуктан, анын бар болушу кандайдыр бир деңгээлде ишенимсиз, туруксуз, салыштырмалуу.

Философтор бул маселеге ар кандай жолдор менен кайрылышкан. Кимдир бирөө такыр бар жок дейт, бирөө өжөрлөнүп, бар деп ырастай берди, кимдир бирөө – адам дүйнө жөнүндө так эч нерсе айта албайт деп.

Платон бүткүл европалык маданияттын өнүгүшүнө укмуштуудай күчтүү таасир тийгизген, бирок интуитивдик жактан макул болуу кыйын болгон эң күчтүү позицияны тапкан жана талашкан. Ал нерселердин түшүнүктөрү – идеялар – бытиеге ээ, ал эми нерселердин өзү башка дүйнөгө, болуу дүйнөсүнө тиешелүү деп айткан. Сиздин телефонуңузда болуунун бир бөлүгү бар, бирок материалдык нерсе катары болуу ага мүнөздүү эмес. Бирок сиздин телефон идеясы, телефондун өзүнөн айырмаланып, убакытка же башка нерсеге көз каранды эмес. Ал түбөлүктүү жана өзгөрбөс.

Платон бул идеяны далилдөөгө көп көңүл бурган жана аны тарыхтагы эң улуу философ деп дагы эле көптөр эсептеп жаткандыгы идеялардын реалдуулугунун позициясын биротоло четке кагууга даярдыгыңарды бир аз кармап турууга мажбур кылышы керек. Платондун диалогдорун жакшыраак окуңуз - алар татыктуу.

Иммануэль Кант: "Адам өзүнүн айланасындагы дүйнөнү курат"

Иммануил Кант – философиялык ой жүгүртүүнүн алпы. Анын окуусу «Кантка чейинки» философияны «Канттан кийинки» философиядан бөлүп турган суунун бир түрү болуп калды.

Ал биринчилерден болуп бүгүнкү күндө көктөн чыккан болт сыяктуу угулбашы мүмкүн, бирок биз күнүмдүк турмушта таптакыр унутуп калган ойду айтты.

Кант адам менен алектенген нерселердин бардыгы адамдын өзүнүн чыгармачылык күчтөрүнүн натыйжасы экенин көрсөткөн.

Сиздин көз алдыңыздагы монитор "сыртыңызда" жок, бул мониторду сиз өзүңүз жараттыңыз. Идеянын маңызын түшүндүрүүнүн эң оңой жолу физиология болушу мүмкүн: монитордун сүрөтү сиздин мээңиз тарабынан түзүлөт жана аны менен сиз "чыныгы монитор" менен эмес, иш алып барасыз.

Бирок Кант философиялык терминологияда ойлонгон, ал эми физиология илим катары али жок болчу. Ошондой эле, эгер дүйнө мээде болсо, анда мээ кайда бар? Демек, Кант «мээнин» ордуна «априордук билим» деген терминди колдонгон, башкача айтканда, адамда төрөлгөндөн баштап бар болгон жана ага кол жеткис нерседен монитор түзүүгө мүмкүндүк берген билимди колдонгон.

Ал бул билимдин ар кандай түрлөрүн бөлүп көрсөткөн, бирок анын сезүү дүйнөсү үчүн жооптуу болгон негизги формалары мейкиндик жана убакыт болуп саналат. Башкача айтканда, адамсыз убакыт да, мейкиндик да жок, бул тор, көз айнек, ал аркылуу адам дүйнөнү карап, ошол эле учурда аны жаратат.

Альберт Камю: "Адам абсурд"

Жашоо жашоого татыктуубу?

Сизде ушундай суроо болду беле? Балким, андай эмес. Ал эми Альберт Камюнун өмүрү түз маанисинде бул суроого оң жооп бере албагандыктан үмүтсүздүк менен капталган. Бул дүйнөдө адам Сизифке окшош, ошол эле маанисиз ишти тынымсыз кылып жатат. Бул абалдан чыгуунун жолу жок, адам эмне кылбасын, ал дайыма жашоонун кулу болуп кала берет.

Адам – абсурд, туура эмес, логикасыз жан. Жаныбарлардын муктаждыктары бар жана дүйнөдө аларды канааттандыра турган нерселер бар. Бирок адамда мааниге муктаждык бар - болбогон нерсеге.

Адам деген ушундай, ал бардык нерседе маани-маңызды талап кылат.

Бирок, анын бар болушу эч кандай мааниге ээ эмес. Маани сезими болушу керек жерде эч нерсе жок, боштук. Баардык нерсе фундаментин жоготот, бир да баалуулуктун пайдубалы жок.

Камюнун экзистенциалдык философиясы өтө пессимисттик. Бирок пессимизм үчүн белгилүү бир негиздер бар экенин моюнга алуу керек.

Карл Маркс: «Адамзаттын бардык маданияты – идеология»

Маркстын жана Энгельстин теориясына ылайык, адамзаттын тарыхы - кээ бир таптарды башкалары тарабынан басуу тарыхы. Өз бийлигин сактап калуу үчүн үстөмдүк кылуучу тап чыныгы коомдук мамилелер жөнүндөгү билимди бурмалап, «жалган аң-сезим» кубулушун жаратат. Эксплуатациялануучу класстар өздөрүнүн эксплуатацияланып жатканын жөн эле түшүнүшпөйт.

Буржуазиялык коомдун бардык продуктылары философтор тарабынан идеология, башкача айтканда, дүйнө жөнүндөгү жалган баалуулуктардын жана идеялардын жыйындысы деп жарыяланган. Бул дин, саясат жана ар кандай адамдын иш-аракеттери - биз, негизи, жалган, туура эмес реалдуулукта жашайбыз.

Биздин бардык ишенимдерибиз априори жалган, анткени алар алгач белгилүү бир таптын кызыкчылыгы үчүн бизден чындыкты жашыруу жолу катары пайда болгон.

Адамдын дүйнөгө объективдүү кароого жөн эле мүмкүнчүлүгү жок. Анткени, идеология – бул маданият, тубаса призма, ал аркылуу нерселерди көрөт. Жада калса үй-бүлө сыяктуу институтту да идеологиялык деп таануу керек.

Анда эмне реалдуу? Экономикалык мамилелер, башкача айтканда, турмуштук жыргалчылыктарды бөлүштүрүү жолу калыптанган мамилелер. Коммунисттик коомдо бардык идеологиялык механизмдер кыйрайт (бул мамлекеттер, диндер, үй-бүлөлөр болбойт) жана адамдардын ортосунда чыныгы мамилелер орнойт.

Карл Поппер: "Жакшы илимий теорияны жокко чыгарууга болот"

Кандай деп ойлойсуз, эки илимий теория болсо, алардын бири оңой төгүндөлсө, экинчисин такыр казууга мүмкүн болбосо, алардын кайсынысы илимийраак болот?

Илимдин методисти Поппер илимдүүлүктүн критерийи жалгандык, башкача айтканда, жокко чыгаруу мүмкүнчүлүгү экенин көрсөткөн. Теориянын ырааттуу далили гана болбостон, ал жеңилүүгө жөндөмдүү болушу керек.

Мисалы, «рух бар» деген сөздү илимий деп айтууга болбойт, анткени аны кантип жокко чыгарууну элестетүү мүмкүн эмес. Анткени, рух материалдык эмес болсо, анда анын бар-жогуна кантип ишене аласың? Бирок «бардык өсүмдүктөр фотосинтезди жүргүзүшөт» деген сөз абдан илимий, анткени аны жокко чыгаруу үчүн, жок эле дегенде, жарык энергиясын өзгөртпөгөн бир өсүмдүктү табуу жетиштүү. Ал эч качан табылбай калышы мүмкүн, бирок теорияны жокко чыгаруу мүмкүнчүлүгүнүн өзү ачык-айкын болушу керек.

Бул ар кандай илимий билимдин тагдыры: ал эч качан абсолюттук эмес жана дайыма отставкага кетүүгө даяр.