Сизди ойлондура турган 8 ой эксперименти

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 04:03

Ой эксперименттери илимпоздор менен ойчулдардын ишинин өзгөчө ыкмасы болуп келген. Лайфхакер аң-сезим, коом жана объективдүү реалдуулук жөнүндө ой жүгүртүүгө азык боло турган эксперименттердин тандоосун сунуштайт.

Сокурлардын табышмагы

Бул ой жүгүртүү эксперименти философтор Джон Локк менен Уильям Молинонун ортосундагы талаш-тартыштан келип чыккан.

Туулгандан бери сокур болгон, топтун кубиктен тийгенине чейин кандайча айырмаланарын билген адамды элестетиңиз. Эгер күтүлбөгөн жерден ойгонсо, бул нерселерди визуалдык түрдө айырмалай алабы? мүмкүн эмес. Тактильдик кабылдоо визуалдык көрүнүш менен байланыштырмайынча, ал топтун кайда, кубдун кайда экенин билбейт.

Эксперимент көрсөткөндөй, белгилүү бир учурга чейин биз дүйнө жөнүндө эч кандай билимибиз жок, атүгүл бизге "табигый" жана тубаса нерседей көрүнгөн нерселер.

Чексиз маймыл теоремасы

Биз Шекспир, Толстой, Моцарт гений деп эсептейбиз, анткени алардын жаратуулары кайталангыс жана кемчиликсиз. А эгер сизге алардын эмгектери пайда болбой койбойт деп айтышса?

Ыктымалдуулук теориясы эмне болушу мүмкүн болсо, чексиздикте сөзсүз болот деп айтылат. Эгерде сиз чексиз сандагы маймылдарды машинкага коюп, аларга чексиз убакыт берсе, анда бир күнү алардын бири сөзмө сөз, Шекспирдин кандайдыр бир пьесасын кайталайт.

Болушу мүмкүн болгон бардык нерсе болушу керек - бул жерде жеке талант жана жетишкендик кайда туура келет?

Топтун кагылышуусу

Таңдын ордуна түн келерин, катуу соккудан айнек сынып, дарактан түшкөн алма учуп каларын билебиз. Бирок бизде мындай ишенимге эмне түрткү берет? Нерселер ортосундагы чыныгы байланыштарбы же бул чындыкка болгон ишенимибизби?

Философ Дэвид Юм нерселердин ортосундагы себеп-натыйжа байланыштарына болгон ишенимибиз мурунку тажрыйбабыздан келип чыккан ишенимден башка эч нерсе эмес экенин көрсөткөн.

Кеч күндү алмаштыраарына биз ишенебиз, анткени ошол учурга чейин кеч дайыма күндү ээрчитип келген. Биз толук ишене албайбыз.

Келгиле, эки бильярд тобун элестетип көрөлү. Бири экинчисине тийип, экинчисинин кыймылына биринчи топ себеп болот деп эсептейбиз. Бирок, биз экинчи топ биринчи менен кагылышкандан кийин ордунда калаарын элестете алабыз. Бизге муну кылууга эч нерсе тыюу салбайт. Демек, экинчинин кыймылы логикалык жактан биринчи топтун кыймылынан келип чыкпайт, себеп-натыйжа байланышы биздин мурунку тажрыйбабызга гана негизделет (мурда шарларды көп жолу кагышып, жыйынтыгын көргөнбүз).

Донордук лотерея

Философ Джон Харрис биздикинен башка дүйнөнү эки нерсе менен элестетүүнү сунуш кылган. Биринчиден, адамдын өлүмүнө жол берүү аны өлтүрүү менен барабар деп эсептейт. Экинчиден, андагы органдарды алмаштыруу операциялары дайыма ийгиликтүү жасалат. Мындан эмне чыгат? Мындай коомдо донордук этикалык нормага айланат, анткени бир донор көп адамдарды сактап кала алат. Андан кийин анда бир нече оорулуу адамдардын өлүмүнө жол бербөө үчүн өзүн курмандыкка чалууга туура келген адамды туш келди аныктаган лотерея өткөрүлөт.

Көптөгөн өлүмдүн ордуна бир өлүм - логиканын көз карашынан алганда, бул акталган курмандык. Бирок, биздин дүйнөдө бул акаарат угулат. Эксперимент биздин этика рационалдуу негизде курулбаганын түшүнүүгө жардам берет.

Философиялык зомби

Философ Дэвид Чалмерс 1996-жылы өзүнүн баяндамаларынын биринде дүйнөнү "философиялык зомби" түшүнүгү менен таң калтырган. Бул бүт нерседе адамга окшош бир элестүү жандык. Эртең менен ойготкучтун үнү менен туруп, жумушуна барат, досторуна жылмайат. Анын ашказаны, жүрөгү, мээси адамдыкындай иштейт. Бирок, ошол эле учурда, анын бир компоненти жок - болуп жаткан окуялардын ички тажрыйбалары. Жыгылып, тизесинен жаракат алган зомби адамдай кыйкырып чыгат, бирок ооруну сезбейт. Анда аң-сезим жок. Зомби компьютер сыяктуу иштейт.

Эгерде адамдын аң-сезими мээдеги биохимиялык реакциялардын натыйжасы болсо, анда адам мындай зомбиден эмнеси менен айырмаланат? Эгерде зомби менен адам физикалык деңгээлде айырмаланбаса, анда аң-сезим деген эмне? Башкача айтканда, адамда материалдык өз ара шарттабаган нерсе барбы?

Колбадагы мээ

Бул экспериментти философ Хилари Путнам сунуш кылган.

Биздин кабылдообуз төмөнкүчө түзүлүшкө ээ: сезимдер сырттан келген маалыматтарды кабылдап, мээге жөнөтүлгөн жана ал аркылуу коддон чыгарылган электрдик сигналга айландырышат. Төмөнкү абалды элестетип көргүлө: мээни алып, атайын жашоону камсыз кылуучу эритмеге салабыз жана электроддор аркылуу электрдик сигналдарды сезимдер кылгандай жөнөтөбүз.

Мындай мээ кандай тажрыйбага ээ болот? Баш сөөктөгү мээ сыяктуу: ага ал адамдай сезилип, бир нерсени «көрүп», «угуп», бир нерсе жөнүндө ойлонот.

Эксперимент көрсөткөндөй, биздин тажрыйбабыз акыркы чындык экенин ырастоо үчүн бизде жетиштүү далилдер жок.

Баарыбыз бир колбада болушубуз толук мүмкүн, ал эми айланабызда виртуалдык мейкиндик сыяктуу бир нерсе бар.

Кытай бөлмөсү

Компьютер менен адамдын ортосунда кандай айырма бар? Иштин бардык чөйрөлөрүндө адамдарды машиналар алмаштыра турган келечекти элестете аласызбы? Философ Джон Сирлдин ой эксперименти жок экенин ачык көрсөтүп турат.

Бөлмөдө камалып калган адамды элестетиңиз. Ал кытай тилин билбейт. Бөлмөдө боштук бар, ал аркылуу адам кытай тилинде жазылган суроолорду алат. Аларга өзү жооп бере албайт, окуй да албайт. Бирок, бөлмөдө кээ бир иероглифтерди башкаларына айландыруу боюнча көрсөтмөлөр бар. Башкача айтканда, эгер кагаз бетинде тигил же бул иероглифтин айкалышын көрсөң, анда баланча иероглиф менен жооп берүү керектиги айтылат.

Ошентип, символдорду которуу боюнча нускамалардын аркасында адам суроолордун маанисин же өзүнүн жоопторун түшүнбөй туруп, кытай тилиндеги суроолорго жооп бере алат. Жасалма интеллект ушундай иштейт.

Билимсиздиктин көшөгөсү

Философ Джон Роулс коомду түзө турган адамдардын тобун: мыйзамдарды, мамлекеттик түзүлүштөрдү, коомдук тартипти элестетүүнү сунуш кылган. Бул адамдардын жарандыгы да, жынысы да, тажрыйбасы да жок – б.а. коомду түзүүдө алар өз кызыкчылыктарынан чыга алышпайт. Жаңы коомдо ар бир адам кандай роль ойноорун билишпейт. Натый-жада алар кандай коомду курушат, кандай теориялык негиздерден чыгышат?

Алар, жок эле дегенде, бүгүнкү күндө жашап жаткан коомдордун бири болуп чыгышы күмөн. Эксперимент көрсөткөндөй, бардык коомдук уюмдар иш жүзүндө тигил же бул түрдө адамдардын айрым топторунун таламдарында аракеттенишет.