Канттын философиясы үйрөткөн негизги жашоо эрежеси

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 04:03

Жазуучу Марк Мэнсон атактуу ойчулдун бүгүнкү күндө да актуалдуулугун жоготпогон этикалык принциби тууралуу айтып берди.

Иммануил Кант деген ким

Сиздин көз карашыңызга жараша, Кант планетадагы эң кызыксыз адам болгон, же кандайдыр бир өндүрүмдүүлүк чеберинин кыялы орундалып калган. 40 жылдан ашык убакыт бою таңкы саат беште ойгонуп, туура үч саат жазган. Университетте төрт саат лекция окуп, анан ошол эле ресторанда тамактандым. Түштөн кийин ошол эле паркта көпкө сейилдеп, ошол эле жолду басып, ошол эле убакта үйүнө кайтты. Күн сайын.

Кант бүткүл өмүрүн Кенигсбергде (азыркы Калининград) өткөргөн. Ал эч качан шаардан чыккан эмес. Деңизге болгону бир сааттык жол болсо да, аны көргөн эмес. Ал өзүнүн адаттарын ушунчалык автоматташтыргандыктан, кошуналар: «Аны менен саатты текшерсең болот» деп тамашалап калышты. Ал күн сайын саат 15:30да сейилдеп жүрүп, күнүгө кечинде бир досу менен тамактанып, анан жумушун бүтүрүү үчүн үйүнө кайтып келип, кечки саат 22:00дө уктаган. Мындай адамга кантип күлбөйт. Кандай кызыксыздык! Чын эле, досум, жаша.

Ошого карабастан Кант заманбап тарыхтагы эң таасирдүү ойчул болгон. Ал өзүнө чейинки жана андан кийинки көптөгөн падышалар менен аскерлерге караганда дүйнөнүн тагдыры үчүн көп иштерди жасаган.

Ал космостук убакытты Эйнштейнге салыштырмалуулук принциптерин ачууга шыктандыргандай сүрөттөгөн. Ал жаныбарлардын укуктарга ээ болушу мүмкүн деген идеяны алгач болгон. Ал Аристотелден бери батыш цивилизациясынын өзөгүн түзгөн идеяларды жокко чыгарып, этиканы башынан аягына чейин кайра ойлонду. Жеке адамдын укугун коргогон демократиялык коом. Анын адеп-ахлак доктринасы бүгүнкү күндө университеттерде талкууланып келет. Келгиле, бул киши жөнүндө да сөз кылалы.

Бул толугу менен болбогон сөз деп айтууга болот. Буга ким кам көрөт? Бирок бул фразалардын өзүндө – моралдык философиянын көрүнүшү. Аларды айтуу менен сиз кандайдыр бир кубулуштун баалуулугуна шек келтиресиз. Бул убактыңызга жана көңүл бурууңузга татыктуубу? Башкаларга караганда жакшыбы же жаманбы? Мындай суроолор адеп-ахлак чөйрөсүнө тиешелүү.

Канттын моралдык философиясы кандай

Моралдык философия биздин баалуулуктарыбызды аныктайт - биз үчүн эмне маанилүү жана эмне маанилүү эмес. Баалуулуктар биздин чечимдерибизди, иш-аракеттерибизди жана ишенимдерибизди аныктайт. Демек, адеп-ахлактык философия биздин жашообуздагы бардык нерсеге таасирин тийгизет.

Канттын моралдык философиясы уникалдуу жана бир караганда интуицияга карама-каршы келет. Ал бир нерсе универсалдуу болгондо гана жакшы деп эсептелээрине ишенген. Бир жагдайда туура, экинчисинде туура эмес деп айтууга болбойт.

Калп айтуу жаман болсо, аны ким жана качан кылбасын, ал дайыма жаман болот. Кант мындай универсалдуу этикалык принциптерди категориялык императивдер деп атаган. Булар жашоонун эрежелери. Алар каалаган адам үчүн ар кандай кырдаалда иштешет. Алардын айрымдары башка философтор тарабынан талкаланса, башкалары мезгилдин сыноосунан өткөн. Мага эң көп императивдердин бири тийди. Кандай гана кырдаал болбосун, ал кантип иш-аракет кылуу керектигин жана эмне үчүн ачык-айкын көрсөтүп турат.

Адамзатка ар дайым өзүңүздүн адамыңызда да, башкалардын адамдарыңызда да максатка кандай мамиле кылсаңыз, ага эч качан каражат катары мамиле кылбаңыз.

Эч нерсени түшүнө албайм! Бирок, келгиле, бир мүнөткө жайлайлы. Кант рационалдуулук ыйык деп эсептеген. Бул жерде рационалдуулук шахмат ойноо же судоку чече билүү дегенди эмес, аң-сезимди билдирет.

Азыр билгенибиздей, биз ааламдагы акылдуу өзүн өзү уюштуруунун жалгыз мисалыбыз. Чечимдерди кабыл алууга, варианттарды таразалоого жана өз аракеттеринин моралдык кесепеттерин баалоого жөндөмдүү жалгыз жандыктар. Андыктан биз муну олуттуу кабыл алышыбыз керек. Демек, акыл-эстүүлүк жана аң-сезимдүү тандоону коргоо моралдык баа берүүнүн негизи болушу керек. Бул үчүн так эмне кылуу керек? Жогорудагы эрежени караңыз.

Бул биздин жашообузга кандай тиешеси бар

Эрежени түшүнүктүү тилде түзөлү.

Адамды эч качан кандайдыр бир максатка жетүү үчүн гана каражат катары карабоо керек. Аны өз алдынча максат катары кабыл алыңыз.

Муну дагы ачык-айкын кылуу үчүн, келгиле, мисалдарды карап көрөлү. Мен буррито жегим келди дейли. Мен машинага түшүп, сүйүктүү мексикалык рестораныма баратам. Мындай кырдаалда буррито жеш менин эң башкы максатым. Ошон үчүн мен машинага отурам, май куюучу жайга баратканда токтойм ж.б.у.с. Мунун баары максатка жетүү үчүн каражаттар.

Акыркы максат - бул биз каалаган нерсе. Бул биздин чечимдерибиздин жана аракеттерибиздин негизги түрткү берүүчү фактору. Эгерде мен буррито жегенге бара жатсам, анткени аялым аны каалап, мен аны жактыргым келсе, анда буррито мындан ары акыркы максат эмес. Негизги максат - аялын ыраазы кылуу. Бирок мен анын көңүлүн алгым келсе, кечинде жыныстык катнашка көбүрөөк мүмкүнчүлүгүм болот, аялдын кубанычы да максат эмес, жыныстык катнаштын каражаты.

Балким, акыркы мисалдан кийин сиз мени жаман жигит деп ойлодуңуз. Кант дал ушул жөнүндө айтып жаткан. Адамды максатка жетүү үчүн каражат катары кароо адеп-ахлаксыз жүрүм-турумдун негизи болуп саналат.

Келгиле, бул эреже башка аракеттерге колдонуларын текшерип көрөлү:

• Калп айтуу этикага туура келбейт, анткени сиз адамды өз максаттарына жетүү үчүн адаштырасыз. Башкача айтканда, сиз аны каражат катары колдоносуз.
• Алдоо этикага туура келбейт, анткени ал башка жандыктардын үмүтүн жокко чыгарат. Сиз башкалар менен макул болгон эрежелерди максатыңызга жетүү үчүн каражат катары карайсыз.
• Ошол эле себептерден улам зордук-зомбулукка баруу этикага туура келбейт: сиз адамды жеке же саясий максаттар үчүн колдоносуз.

Бул принципке дагы эмне кирет

Жалкоолук

Мен башкалардай эле жалкоомун жана бул үчүн өзүмдү күнөөлөйм. Баарыбыз билебиз, баш аламандык узак мөөнөттүү келечекте сөзсүз түрдө өзүбүзгө зыян келтирет. Бирок эмнегедир бул токтобойт. Бирок Канттын көз карашы боюнча жалкоолук этикага такыр туура келбейт.

Ал ар бир адамдын моралдык милдети бар деп эсептеген: ар дайым эң жакшыны кылуу. Пайда, өзүн-өзү сыйлоо же коомдук пайда үчүн эмес. Колуңуздан келгендин баарын кылууга аракет кылуу керек, анткени антпесе сиз өзүңүздү максат катары эмес, каражат катары көрөсүз.

Диванда отуруп, социалдык тармактардагы каналыңызды жыйырманчы жолу жаңыртып жатып, сиз өзүңүздүн аң-сезимиңизди жана көңүлүңүздү ырахат алуу үчүн гана колдоносуз.

Сиз аң-сезимиңиздин толук мүмкүнчүлүктөрүнө жете элексиз. Канттын айтымында, бул жөн эле жаман эмес, этикага да туура келбейт.

Наркомания

Биз адатта көз карандылыкты адеп-ахлаксыздык деп эсептейбиз, анткени ал башкаларга зыян келтирет. Бирок Кант алкоголдук ичимдиктерди кыянаттык менен пайдалануу биринчи кезекте өзүн өзү бузукулук деп ырастаган.

Ал такыр тажаган эмес болчу. Кечки тамакта Кант бир аз шарап ичип, эртең менен чоор тартып алды. Ал бардык жыргалдарга каршы чыккан эмес. Ал таза качууга каршы болгон. Кант кыйынчылыктарга туш болушу керек деп эсептеген. Ошол азап кээде акталат жана зарыл. Ошондуктан жашоодон качуу үчүн спирт ичимдиктерин же башка каражаттарды колдонуу этикага туура келбейт. Сиз акылыңызды жана эркиндигиңизди максатка жетүү үчүн каражат катары колдоносуз. Бул учурда - дагы бир жолу ызы-чуу кармап.

Башкаларга жагууну каалоо

Бул жерде эмне этикага жатпайт дейсиң. Элди бактылуу кылууга умтулуу адептуулуктун көрүнүшү эмеспи? Аны жактыруу үчүн жасап жатканыңызда эмес. Сиз жагууну кааласаңыз, сөздөрүңүз жана иш-аракеттериңиз мындан ары сиздин чыныгы ой-сезимдериңизди чагылдырбайт. Башкача айтканда, сиз өзүңүздү максатка жетүү үчүн колдоносуз.

Бирок андан да начарлайт. Башкаларга жагуу үчүн жүрүм-турумуңузду өзгөртөсүз. Алардын жактыруусуна ээ болуу үчүн сиз жөнүндө көз карашын өзгөртүңүз. Ошентип, аларды максатка жетүү үчүн каражат катары колдонуңуз. Бул уулуу мамилелердин негизи болуп саналат.

Манипуляция жана мажбурлоо

Калп айтпай, анын ачык макулдугусуз андан бир нерсе алуу үчүн аны менен баарлашканыңызда да, сиз өзүңүздү этикага туура келбейт. Кант келишимге чоң маани берген. Бул адамдардын ортосундагы дени сак мамилелер үчүн бирден-бир мүмкүнчүлүк деп эсептеген. Ал убакта бул радикалдуу идея болчу, азыр да аны кабыл алуу биз үчүн кыйын.

Азыр макулдук маселеси эки тармакта эң курч турат. Биринчиден, секс жана романтика. Канттын эрежеси боюнча, так айтылган жана акылдуу келишимден башка эч нерсе этикалык жактан кабыл алынбайт. Бул бүгүнкү күндө өзгөчө оор суроо. Жеке мен муну адамдар ашыкча татаалдаштырат деген ойдомун. Бир нерсе кылуудан мурун жолугушууда 20 жолу уруксат сурашыңыз керектей сезилип жатат. Бул андай эмес.

Эң башкысы урмат көрсөтүү. Өзүңүздү кандай сезип жатканыңызды айтыңыз, башка адам кандай сезимде болуп жатканын сураңыз жана жоопту урматтоо менен кабыл алыңыз. Баары. Эч кандай татаалдыктар.

Канттын баалуулуктар системасында урмат-сый маанилүү роль ойнойт. Ал бардык жан-жаныбарлардын кадыр-баркы бар экенин жана муну менен эсептешүүсү керек деп ырастады. Макулдук суроо - бул урмат көрсөтүү. Эки адамдын макулдугусуз кандайдыр бир иш-аракет кандайдыр бир деңгээлде урмат-сыйга жатпайт. Мунун баары бир аз эскиче угулат, бирок макулдук маселеси кандай гана болбосун адамдык мамилеге таасирин тийгизет жана анын кесепети абдан чоң.

Дагы бир көйгөйлүү тармак - сатуу жана жарнама. Дээрлик бардык маркетинг стратегиялары адамдарды акча табуу каражаты катары кароого негизделген. Кант муну этикага жатпайт деп атайт. Ал кандайдыр бир айла-амалга жана мажбурлоого барбай туруп, байлык топтоо мүмкүн эмес деп эсептеп, капитализмге шектенчү. Ал антикапиталист эмес болчу (ал кезде коммунизм жок болчу), бирок укмуштуудай экономикалык теңсиздик аны тынчсыздандырган. Анын ою боюнча, бир кыйла байлык топтогон ар бир адамдын моралдык милдети – муктаж болгондордун көбүн бөлүштүрүү.

Алдын ала пикир

Көптөгөн агартуучу ойчулдардын расисттик көз караштары болгон, бул ошол кезде кеңири таралган. Кант да аларды чыгармачылыгынын башында айтканы менен, кийинчерээк оюнан кайткан. Ал эч бир расанын башкасын кул кылууга акысы жок экенин түшүндү, анткени бул адамдарга максатка жетүү каражаты катары мамиле кылуунун классикалык мисалы.

Кант колониялык саясаттын айыгышкан каршылашы болуп калды. Элди кул кылуу үчүн зарыл болгон ырайымсыздык жана эзүү, алардын расасына карабастан адамдардын адамгерчилигин жок кылат, деп айтты. Ал убакта бул абдан радикалдуу идея болгондуктан, көпчүлүк аны абсурд деп аташкан. Бирок Кант согушту жана эзүүнү болтурбоонун бирден-бир жолу мамлекеттерди бириктирген эл аралык өкмөт аркылуу деп эсептеген. Бир нече кылымдар өткөндөн кийин, Бириккен Улуттар Уюму ушул негизде негизделген.

Өзүн-өзү өнүктүрүү

Көпчүлүк агартуучу философтор жашоонун эң жакшы жолу бактылуулукту жогорулатуу жана азапты мүмкүн болушунча азайтуу деп эсептешкен. Бул ыкма утилитаризм деп аталат. Бул бүгүнкү күндө эң кеңири таралган көрүнүш.

Кант жашоону такыр башка өңүттө көргөн. Ал буга ишенген: дүйнөнү жакшыраак жер кылгың келсе, өзүңдөн башта. Муну ал мындайча түшүндүрдү.

Көпчүлүк учурда адам бакытка татыктуубу же азапка татыктуубу, аны билүү мүмкүн эмес, анткени анын чыныгы ниетин, максаттарын билүү мүмкүн эмес. Бирөөнү бактылуу кылуу керек болсо да, бул үчүн эмне керек экендиги белгисиз. Сиз башка адамдын сезимдерин, баалуулуктарын жана күтүүлөрүн билбейсиз. Сенин аракетиң ага кандай таасир этээрин билбейсиң.

Анын үстүнө бакыт же азап эмнеден турганы так эмес. Бүгүн ажырашуу сизди чыдагыс азапка алып келиши мүмкүн жана бир жылдан кийин сиз муну сиздин башыңыздан өткөн эң жакшы нерсе деп эсептейсиз. Ошондуктан, дүйнөнү жакшыраак кылуунун бирден-бир логикалык жолу - бул өзүңдү жакшыртуу. Кантсе да, сиз так биле турган жалгыз нерсе - бул өзүңүз.

Кант өзүн-өзү өнүктүрүүнү категориялык императивдерди кармануу жөндөмү катары аныктаган. Муну ар бир адамдын милдети деп эсептеген. Анын көз карашы боюнча, бир милдетти аткарбагандын сыйлыгы же жазасы бейиште же тозокто эмес, ар бир адам өзү үчүн жараткан жашоодо берилет. Адеп-ахлактык принциптерге баш ийүү сиз үчүн гана эмес, айланаңыздагы бардык адамдар үчүн жашоону жакшыртат. Ошо сыяктуу эле, бул принциптерди бузуу сизге жана айланаңыздагыларга ашыкча азап тартуулайт.

Канттын эрежеси домино эффектин пайда кылат. Өзүңө чынчыл болуу менен, башкаларга дагы чынчыл болосуң. Бул өз кезегинде адамдарды өзүнө карата чынчыл болууга шыктандырып, алардын жашоосуна оң өзгөрүүлөрдү алып келет.

Канттын бийлигин жетиштүү адамдар карманса, дүйнө жакшы жакка өзгөрмөк. Анын үстүнө кайсы бир уюмдун максаттуу аракеттеринен да күчтүү.

Өзүн сыйлоо

Өзүн-өзү сыйлоо жана башкаларды сыйлоо бири-бири менен тыгыз байланышта. Өзүбүздүн психикабыз менен иштөө - бул биз башка адамдар менен өз ара аракеттенүү үчүн колдонгон шаблон. Өзүңдү түшүнмөйүнчө, башкалар менен көп ийгиликке жете албайсың.

Өзүн-өзү сыйлоо өзүн жакшы сезүү эмес. Бул сиздин баалуулугуңузду түшүнүү. Ар бир адам, ким болбосун, негизги укуктарга жана урматтоого татыктуу экенин түшүнүү.

Канттын көз карашы боюнча, өзүңүздү эч нерсеге арзыбаган бок экениңизди айтуу башка адамга айткан сыяктуу этикага туура келбейт. Өзүңө зыян келтирүү башкаларды кыйнагандай эле жийиркеничтүү. Демек, өзүн сүйүп, өзүнө кам көрүү бүгүнкү күндө айткандай, үйрөнө турган нерсе эмес жана практикалана турган нерсе эмес. Бул сизди этикалык көз караштан тарбиялоого чакырылган нерсе.

Бул мага кандай таасир этти жана сизге кандай таасир этиши мүмкүн

Канттын философиясы, эгер ага терең сүңгүп кирсеңиз, карама-каршылыктарга жык толгон. Бирок анын алгачкы идеялары ушунчалык күчтүү болгондуктан, алар дүйнөнү өзгөрттү. Анан бир жыл мурун аларды көргөндө мени өзгөртүштү.

Мен 20-30 жылдык убактымдын көбүн жогорудагы айрым пункттарга жумшадым. Алар менин жашоомду жакшыртат деп ойлогом. Бирок ошончолук көп аракет кылсам, мен ошончолук кыйналдым. Кантты окуу шыктандыруучу. Ал мен үчүн укмуштуудай нерсени ачты.

Биз так эмне кылып жатканыбыз анча маанилүү эмес, бул акциялардын максаты маанилүү. Туура максатты тапмайынча, татыктуу эч нерсе таба албайсыз.

Кант дайыма эле көнүмүш болгон эмес. Жаш кезинде ал да көңүл ачууну жакшы көрчү. Ал достору менен вино жана карта үстүндө кечке отурду. Кеч туруп, көп жеп, чоң тойлорду уюштурду. Кант 40 жашында гана мунун баарынан баш тартып, өзүнүн атактуу тартибин жараткан. Анын айтымында, ал өзүнүн иш-аракетинин моралдык кесепеттерин түшүнүп, мындан ары баалуу убактысын жана күчүн текке кетирүүгө жол бербөөнү чечкен.

Кант муну «өнүгүүчү мүнөз» деп атаган. Башкача айтканда, өз мүмкүнчүлүктөрүн максималдуу пайдаланууга аракет кылып, жашоо куруу. Ал көпчүлүк бойго жеткенге чейин мүнөзүн өстүрө албайт деп эсептеген. Жаш кезинде адамдар ар кандай ырахаттарга азгырылып, ары-бери ыргытылат - илхамдан үмүтсүздүккө жана тескерисинче. Биз каражаттын топтолушуна өтө эле белчесинен батып калганбыз жана бизди кайсы максаттарга жылдырып жатканын көрбөй жатабыз.

Мүнөздү өнүктүрүү үчүн адам өзүнүн иш-аракеттерин жана өзүн башкарууну үйрөнүшү керек. Бул максатка аз эле адам жете алат, бирок Кант дал ушул нерсеге ар бир адам умтулушу керек деп эсептеген. умтулууга татыктуу бир гана нерсе.