Эмне үчүн Жылдыздар согушун жана Козулардын Тынчтыгын көрүү бизди жакшы адамдар кылат

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 04:03

Эмне үчүн жомоктор жана аңгемелер ушунчалык жийиркеничтүү каармандарга толуп, аларды сүйүүдөн башыбыз айрылып, аларды жек көрөбүз? Бул суроо көптөн бери адабиятчыларды кызыктырып келген, бирок азыр психологдор аны колго алышты.

Дарт вейдер. Ганнибал Лектор. Лорд Волдеморт. Адабиятта жана кинодо биздин көңүлүбүздү бурган жаман адамдар. Джон Милтондун "Жоголгон бейиш" романында сулуу жана сүйкүмдүү Шайтан Кудайды да экинчи планга түртүп койгон. Мындай баатырлардын умтулуулары канчалык оор болбосун, биз аларды көрүүдөн карама-каршы ырахат алып жаткандайбыз.

Даниялык илимпоз Йенс Кьелдгаард-Кристиансен эволюциялык психологиянын объектилери аркылуу караңгы адабият инсандарына бир аз жарык чачып, эмне үчүн карасанатайларды жек көргөндү жакшы көрүүнү түшүнүүнү чечти.

Жамандын жагымдуулугун түшүнүү үчүн адегенде анын толук карама-каршылыгын - жакшыны изилдөө керек. Илгери бири-бири менен биригип жашаган адамдар ким жакшы, ким жаман экенин аныктап, кара ниетти жазалаш керек болчу. Бүгүн биз муну интуициянын жардамы менен эмес, рационалдуу ой жүгүртүү менен жасайбыз.

Биз топтун жыргалчылыгы үчүн адам канчалык деңгээлде кайрымдуулук кылууга даяр экенин баалай алабыз. Мындай кайрымдуулукка даяр болбогон жана коомдун башка мүчөлөрү менен компромисске баргысы келбеген адам бизде коркунучтуу жана ишенимсиз тип катары каралат. Биз мындай адамдарга ишенбейбиз.

Ишенимсиз адамдар менен байланышты улантуу бүтүндөй коомду коркунучка салуу дегендикке жатат. Анткени, алар жийиркенүү, коркуу жана ачуулануу сыяктуу эмоционалдык реакцияларды жарата алышат. Бул сезимдер ушунчалык күчтүү болушу мүмкүн, биз мындай кара ниетти өлтүрүүнү актай алабыз, анткени бул коом үчүн коркунучту жок кылат.

Биз карасанатайлардын мүнөзүн жаңылышпай аныктайбыз. Мындай каармандар курмандык чалууга жөндөмдүү эмес, алар өзүмчүл. Ал эми мунун эволюциялык мааниси бар: коом менен байланыш бузулуп, топтун башка мүчөлөрүнө адеп-ахлаксыз жүрүм-турумдун жайылуу мүмкүнчүлүгү минималдуу.

«Экзоркист» фильминде биз экрандан жамандыктын укмуштуудай коркунучтуу образын көрдүк: бейкүнөө баланын денесин жин ээлеп алган. Тозоктун бул шайтанына туруштук бере алган жалгыз адам ата Меррин болгон, ал маанилүү сөздөрдү айткан:

Менин оюмча, жиндин бутасы жин тийген киши эмес, баарыбыз… Күзөтчүлөр… Бул бөлмөдө отургандардын баары. Анан эң негизгиси биздин үмүтүбүздү үзүп, өзүбүздүн адамгерчиликке болгон ишенимибизди жоготуу деп ойлойм.

Бул сөздөр негизги таш болуп саналат. Анткени, тээ илгери ата-бабаларыбыз сезген коркунучту ушинтип сүрөттөсө болот. Аларды бир карасанатай адам коомдун пайдубалын бузуп, анархияга алып келиши мүмкүн деген коркунучту жетекчиликке алышкан.

Биз өзүбүздүн психологиябыз жөнүндө көп нерсени билебиз жана адеп-ахлаксыз баатырга жийиркенүүнү токтотуп, анын иш-аракеттерин талдап, анын көз карашын кабыл ала алабыз.

Бул жагынан эң кызыктуу каарман - бул укмуш татаал жана карама-каршы инсан, ишенүүгө татыктуу жана чексиз жамандык болгон Ганнибал Лектер. Биз анын инсанына кызыгуу менен сугарылганыбыз менен, Лектердин жаман экенине шек санабайбыз. Башка кара ниет адамдарда да бөтөн адамдын белгиси бар, алар биздин дүйнөдө чоочун адамдар.

Адамдын терс каарманга болгон инстинктивдүү реакциясын жогорулатуу үчүн жазуучулар жана кинорежиссерлор өздөрүнүн куралдарын кылдаттык менен тандашат. Алар көбүнчө жаман каармандарды өзгөчө, жийиркеничтүү көрүнүштөр менен сыйлашат.

Мисалы, The Texas Chainsaw Massacre тасмасынан Leatherfaceди алалы. Ал ачык эле жийиркеничтүү көрүнүшкө ээ жана бул бизде аны физикалык жактан гана эмес, эмоционалдык деңгээлде да жек көрүү жана жек көрүү сезимин пайда кылат. Анын күрүлдөп, маймыл басуусу дароо эскертет: баатырда бир нерсе туура эмес, бул легендарлуу гермит өтө коркунучтуу.

Ошол эле Волдемортко (анын жыландай, коркунучтуу жүзү бар) же 007: Скайфолдун координаттары боюнча Рауль Силвага да тиешелүү, себеби ал коркунучтуу тырыктар менен капталган.

Бул жомоктордун, романдардын, аңгемелердин баары кадимки нерв кытыгылагандан алда канча терең жана маанилүү максатты көздөйт.

Бул кыска саякаттарды караңгы тарапка алып барып, жакшылыктын салтанатына күбө болуу менен биз жакшы болууга жана башкалар менен кызматташууну үйрөнүүгө жөндөмдүү экенибизди дагы бир жолу тастыктайбыз.

Йенс Кьельдгаард-Кристенсендин айтымында, кара ниет адам ушундай иштейт. Илимпоз өзүнүн теориясын практика жүзүндө сынай алабы деп ойлойм. Аны сынап көрүүнүн жакшы жолу - бул катышуучуларга "Козулардын жымжырттыгы" экспериментинин катышуучуларын көрсөтүп, андан кийин аны аларда сынап көрүү. Алардын канчалык ынтымактуу экендигине баа берүү менен, биз экрандагы кара ниет адамдардын образдары бизге канчалык таасир эткенин түшүнө алмакпыз.

Ага чейин Тилбург университетинин доктору Травис Проулкс чыныгы дүйнөнүн бардык мыйзамдарын бузган Франц Кафка же Льюис Кэрролл сыяктуу абсурд жазуучулардын чыгармалары бизге дестабилдештирүүчү таасирин тийгизерин далилдеген. Натыйжада, биз адеп-ахлак жана ишенимдерибиздин ырасталышын издей баштайбыз.

Кээ бир адамдар экрандагы сүрөттөлгөн жаман адамдар бизге жаман таасир этиши мүмкүн деп коркушат. Ооба, Йенс Кельдгаард-Кристенсен башкача ойдо. Балким, караңгылыкка карап, биз жакшы болуп кайтабыз.