Кантип абсурд дүйнөдө жашап, жинди болуп калбаш керек

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 04:03

Француз философу Альбер Камюнун жашоонун күтүлбөгөндүгү жана акыл-эстин чектелүүлүгү жөнүндө ой жүгүртүүсүнөн эмнени билебиз.

1942-жылы философ Альбер Камю «Сизиф жөнүндөгү миф» деген очерк жазып, анда эң негизги, анын көз карашы боюнча: «Эмгек жашоосу татыктуубу?» деген суроого токтолгон. Анткени, бардык жагдайларды эске алсак, бул абсурд болуп чыгат. Муну дүйнө жөнүндөгү ойлорубуз күтүлбөгөн жерден иштебей калганда, көнүмүш иш-аракеттер жана аракеттер эч кандай маанисиз болуп көрүнгөн сейрек учурларда түшүнөбүз.

Бир жагынан биз жашообуз үчүн акылга сыярлык пландарды түзөбүз, ал эми экинчи жагынан биздин идеяларыбызга дал келбеген күтүүсүз дүйнө менен бетме-бет келе жатабыз.

Бул биздин жашообуздун абсурддугу: акылга сыйбаган дүйнөдө акылга сыярлык болуу абсурд. Бул кийинки чоң көйгөйгө алып келет.

Сиз дүйнө жөнүндөгү идеяларыңызды "түбөлүктүү" деп ишенимдүү айта аласыз, бирок биздин жашообуз качандыр бир күнү бүтөөрүн билебиз.

Эгерде маселенин негизги компоненттери акыл жана акылга сыйбаган дүйнө болсо, анда, Камю айтат, алдап, экөөнүн бирин жок кылуу менен аны айланып өтүүгө болот.

Биринчи жол - бар болуунун маанисиздигин этибарга алуу. Ачык далилдер менен карама-каршы, дүйнө туруктуу деп түр көрсөтүп, алыскы максаттарга (пенсия, акырет, адамзаттын прогресси) ылайык жашоого болот. Камю айткандай, мындай учурда биз эркин аракеттене албайбыз, анткени биздин аракеттерибиз ушул максаттарга байланган. Жана алар көбүнчө акылга сыйбаган дүйнөдө талкаланышат.

Абсурддуктан качуунун экинчи жолу – акылга сыярлык ой жүгүртүүдөн баш тартуу. Кээ бир философтор муну акылды пайдасыз курал деп жарыялоо менен жасашат (мисалы, Лев Шестов жана Карл Ясперс). Башкалары дүйнө адамдар түшүнө албаган Кудайдын планына баш ийет дешет (Киеркегор).

Бул эки ыкманы тең Камю кабыл алынгыс деп эсептейт. Бирок өзүн-өзү өлтүрүү философ үчүн да мүмкүн эмес. Анын көз карашы боюнча, бул адамдын акылы менен акылга сыйбаган дүйнөнүн ортосундагы карама-каршылыкты биротоло кабыл алуунун айласыз ишараты.

Анын ордуна, Камю үч нерсени сунуш кылат:

• Дайыма баш аламандык. Философ биз ар дайым жашообуздун жагдайларына каршы күрөшүшүбүз керек деп эсептейт. Эч качан жеңилүүнү, атүгүл өлүмдү да моюнга албаңыз, биз бул сөзсүз түрдө экенин билебиз. Камю тынымсыз козголоңду дүйнөдө бар болуунун жалгыз жолу деп атайт.
• Түбөлүк эркиндиктен баш тартуу. Дүйнө жөнүндөгү түбөлүк идеялардын кулу болуунун ордуна, акыл-эсти кармануу керек, бирок анын чектөөлөрүн билип, аны ар бир конкреттүү кырдаалда ийкемдүү колдонуу керек. Башкача айтканда, эркиндикти түбөлүккө эмес, ушул жерден жана азыр издөө.
• Passion. Бул башкысы. Биз жашоодо бардыгын сүйүшүбүз керек жана аны мүмкүн болушунча канааттандыруу үчүн аракет кылышыбыз керек.

Абсурд адам өзүнүн өлүмүн билет, бирок аны дагы деле кабыл албайт. Акыл-эстин чектөөлөрүн билет жана аны дагы деле баалайт. Ырахатты жана ооруну сезет жана мүмкүн болушунча аларды башынан өткөрүүгө аракет кылат.

Сизифке кайрылып көрөлү. Байыркы грек мифинде ал кудайларга каршы чыгып, бул үчүн жазаланган. Ал кайра-кайра кулап түшкөн ташты тынымсыз өйдө түртүп турууга өкүм кылынат.

Ошого карабастан, Камю аны бактылуу деп атайт. Философ Сизиф биз үчүн эң сонун үлгү дейт. Ал өзүнүн позициясы жана анын маанисиздиги жөнүндө эч кандай иллюзиясы жок, бирок жагдайга каршы чыгат. Таштын ар бир жаңы кулашы менен, ал дагы бир жолу аракет кылуу үчүн аң-сезимдүү чечим кабыл алат. Ал бул ташты кайра-кайра түртүп, анын бар болушунун мааниси ушунда экенин түшүнөт.