Жаңы технологиялар жоокердин этикасын кантип өзгөртүп жатат жана бул эң тынч жарандар үчүн эмне үчүн маанилүү

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 04:03

Бүткүл адамзат тарыхында куралга ээ болуу жана өлүм менен өзгөчө мамиледе болуу бийлик жүргүзүү укугун берген. Бирок заман өзгөрүүдө.

Бардык адамдар ар башка, жана бардык убакыт ар башка, биз ачык талашпайбыз. Бардык жоокерлер да ар түрдүү, бирок бардык өлкөлөрдүн жана бардык доорлордун кесиптик аскердик корпорацияларынын өкүлдөрүн бириктирген учур бар.

Заманбап орус аскерлери жапон самурайларына анча окшошпойт (биздин бактыбыз: самурай келе жаткан карапайым кишиге жаңы кылыч сынап көрүшү мүмкүн, орус аскерлери дагы эле кандайдыр бир жол менен өзүн кармап турат). Ал эми ар бир аскер адамы (эгер ал ой жүгүртүү жөндөмүнөн таптакыр куру болсо) кайсы кылымда жана кайсы жерде болбосун XVIII кылымдын башында түзүлгөн «Жалбырактарга катылган», «Хагакуре» жана балким, XVII кылымдын аягында самурай Ямамото Цунетомонун сөздөрүнүн жыйнагы:

– Самурайдын жолу өлүм экенин түшүндүм.

Ар бир адам өлүм үчүн жашайт, бардык адамдар ар кандай болсо да, бардык жашоо бирдей бүтөт. Ал эми карапайым адам үчүн өлүм ар дайым шок, катастрофа, эң негизгиси – күтүлбөгөн нерсе, мейли дарыгерлер карапайым адамга маанилүү жана маанилүү эмес иштерге канча ай калганын алдын ала айтышса да. Ал эми аскер адамы үчүн өлүм – бул жашоонун табигый фон, профессионалдык тобокелчилик. Аскер адамынын иши – өлтүрүү, ал эми каалаган учурда өлүмгө даяр болуу бул кесиптин чыгашаларынын тизмесинде биринчи орунда турат.

Ал тургай, ядролук ракеталар күтүлбөгөн траектория боюнча учуп жаткан доордо (б.а. акыркы, бирок психологиялык жактан эскирген, өткөн кылымдагы аскердик салттарды тартып алган гизмос), согуш сөзсүз түрдө өлүмгө дуушар болгон соккулардын алмашуусу катары көрсөтүлөт. бардык катышуучуларынын өлүмү. Ядролук самурайдын жолу да өлүм, бул жерде дагы айкындык бар.

Бул даярдуулук, өлүмгө болгон аң-сезим, өз ишинин компоненти катары аскердин өзгөчө мүнөзүн жаратат. Самурай, легионер, текебер феодал, жада калса катардагы массалык армия да белгилүү бир мезгилге мобилизацияланган. Ал формада болсо, ал жоокер корпорациясынын укуктарын жана тобокелдиктерин кабыл алат, ал ошол адистикти бөлүшөт.

Бул өзгөчөлүк кымбат, андан күч чыгат.

Аң-сезимдүү өлүмгө даяр болуу кылымдар бою башкаруу укугун жаратты.

Мамлекеттер ушул өзгөчөлүктөн чыгат. Согуш жана өлүм үчүн төрөлгөндүктөн асылдар асыл деп аталчу (бата ушундай). Россияда крепостнойлуктун калыптанышы жана жашоосу менен белгилүү мисал бар, башкача айтканда, бир адам дээрлик бир нерсе сыяктуу экинчисине таандык болуп, бул абалда кадимки эле нерсени көрө ала тургандыгы жөнүндө окуя бар.

Крепостнойлор өздөрүнүн бактысыз тагдырына өзгөчө ыраазы болушкан эмес, алар мырзаларды кээде чоң масштабда жана шыктануу менен өлтүрүшкөн, бирок жалпысынан алар өз эркиндигин согушпоо укугуна алмаштырып жатышканын түшүнүшкөн. суверен чакырды. Аларды киши өлтүрүү жана өлүмгө учураган учурда кожоюндары алмаштырышкан, алар кызмат кылууга, б.а. падышанын чакыруусу боюнча «ат үстүндө, эл жыш жана куралчан» келүүгө милдеттүү болгон. Алар өлтүрүү укугуна ээ болгон жана процесс талап кылса, өлүүгө даяр болгон душмандардан корголгон.

Бирок бактысыз Петр III тарабынан чыгарылган, андан кийин бактылуу Екатерина II тарабынан тастыкталган "Дворяндардын эркиндиги жөнүндө" жарлык чыкканда, орус турмушунун негиздери жөнүндө суроолор пайда болгон. Ал суроолорго жооп али чыга элек, аскер корпорациясынын жаңы мүчөлөрү (аларды дагы эле «силовиктер» деп аташат) жаңы жүзү менен феодализмдин кайра жаралышын кыялданышат, бирок ооба, бул башка ыр.

Кылымдар бою тарых бир катар согуштар (жана согуштарды кечиктирген же жакындаткан дипломатиялык оюндар), б.а., профессионал аскердик корпорациялардын мүчөлөрүнүн иши катары түшүнүлүп, сүрөттөлүп келген.

Жоокердин тагдыры көз артарлыктай көрүндү, ал эми кандайдыр бир идеалдардын атынан баатырдык өлүм – адамдык эрдиктин эң татыктуусу.

Жана жакында эле кээ бир тарыхчылар эң жөнөкөй адамдардын аң-сезиминдеги өзгөрүүлөр эгемен ханзаадалардын жаркыраган сооттогу иштерине караганда маанилүү экенин түшүнүштү. Бирок, мектеп тарыхынын окуу китептеринде (жок дегенде биздин өлкөдө) согуштар, соот кийген ханзаадалар дагы эле кездешет. Же мурутчан диктаторлор, жеңиштердин аталары, иш аткаруучулар. Балдар көпкө чейин дүйнө мындайча түзүлгөн деп ойлошот: мылтык өзгөчөлүк берет, өзгөчөлүк күч берет, мамлекеттер бири-бирин коркутуу же сабаш үчүн бар, ал эми адам - баатырдык өлүмү үчүн.

Же алар болбойт, анткени технология ишке кирип, аң-сезимдеги өзгөрүүлөр мурункуга караганда тезирээк болуп жатат, көбүнчө адам аларды байкай албайт. Дрондун операторунун сапары өлүм эмес. Бул кеңсе кызматкеринин жолу. Ал миллиондогон башка кызматчылардай эле сумкасында бутерброд менен жумушка барат. Ал да компьютердин жанына отуруп, баскычтарды ушинтип басат. Анын чеберчилиги ок атуу оюнун ойноп жаткан мектеп окуучусундукундай өзгөчө.

Жана ал, албетте, өлүм менен кандайдыр бир өзгөчө никеге турган эмес. Тескерисинче, өлүм менен ажырашууга арыз берген. Экранда - дагы, компьютердик оюндагыдай - машиналар жана кичинекей адамдар бүлбүлдөп. Ал аларды кайчылаш штрих аркылуу карайт, бирок ал, албетте, өч алууну күтпөйт. Бул жыбыр-жыбыр фигуралар анын ким экенин, кайда экенин билишпейт, жооп берүүгө мүмкүнчүлүктөрү жок. Бомбалоочу учкуч атып түшүрүлүшү мүмкүн жана сиз напалмга малынган мурдагы джунгли аркылуу кыдырып чыгышыңыз керек. Дрондун учкучун атып түшүрүү мүмкүн эмес. Бул анын адистиги бүттү, ал эми өлүм анын кызматтык жашоосуна фон болбой калды дегенди билдирет.

Бирок мунун артында бийликтин табияты жана аны менен мамилелерди куруу жөнүндөгү адамдардын ойлорунда укмуштуудай жылыштар болушу мүмкүн. Анткени мурда, башкача айтканда, биз дайыма жакшы нерсени кайталайбыз, куралдуу адамдын өзгөчө мүнөзү бийликти жараткан.