Орто кылымдарда сизди күткөн 9 коркунучтуу нерсе

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 04:03

Чума, уяттуу жүрүштөр, уктоочу бөлмөлөрдүн жоктугу жана башка кыйынчылыктар.

1. Ууланган нан

Бир кесим нан дүйнөдөгү эң жөнөкөй жана зыянсыз нерседей сезилиши мүмкүн. Бирок орто кылымдагы катаал Европада жөнөкөй нан да бактысыз жегичке азаптуу өлүм алып келиши мүмкүн. Же аны жиндиликтин туңгуюгуна батыр.

Кара буудайды мите кылуучу эргот же Claviceps purpurea деп аталган козу карын 1 катары санала элек.

2. коркунучтуу нерсе. Ошондуктан, аны менен булганган дан бир кыйла тынч жеген. Баса, дан эгиндери, атүгүл асыл адамдар үчүн күнүмдүк керектөөнүн 70% калориясын камсыздады, ал тургай карапайым адамдар да айлап этти такыр көрбөй калышты. Мен кара буудай нан жана ботко жеш керек болчу, алар менен эргот.

Claviceps purpurea уулуу алкалоиддерди камтыйт, алардын ичинен эң коркунучтуусу эрготинин. Бул конвульсияларды, спазмдарды, кан менен камсыз кылуунун бузулушун, психоздорду, галлюцинацияларды жана башка кыйынчылыктарды пайда кылат. Мындан тышкары, эрготининди үзгүлтүксүз колдонуу буттун ириңдигине жана гангренага алып келет.

Колдор менен буттардагы күйүү сезими ушунчалык чыдагыс болуп, адамдар бийлеп жаткандай сыздашат.

Бул бактысыздыкты - эрготизмди орто кылымдардын тургундары Антонов оту, же Ыйык Энтони бийи деп аташкан.

Көбүнчө орто кылымдардагы кедейлердин табактары жок болгондуктан, даярдалган тамакты чоң кесим нандарга салып, андан кийин да жешчү. Бул эргот менен булганган бышырылган азыктар ар кандай тамактарды жеш үчүн колдонулганын билдирет.

Албетте, кылымдар бою ууланууну бузулган кара буудай менен байланыштырууну эч ким ойлогон эмес, анткени нан Машаяктын денеси, ал эми оору - күнөөлөр үчүн жаза. Ошондуктан, Сен-Антуан-ан-Вьенной аббаттыгына зыярат кылуу, бардык нерсе өтүшү үчүн реликтерди сыйлоо керек болчу (жок).

Окумуштуулар Европада 591-жылдан 1789-жылга чейин эрготизмдин 132 эпидемиясы болгон деп эсептешет. 1128-жылы Парижде эле Ыйык Антоний отунан 14000 адам каза болгон.

Айтмакчы, сиздер үчүн кызыктуу факты: пиццанын сырткы көрүнүшү үчүн табактын ордуна нан колдонуу салты.

2. Уктоочу бөлмөлөрдүн жоктугу

Орто кылымдын принцессасы болууну кыялданган кыздар үчүн эскертүү: ал кездеги сепилдердин көпчүлүгүндө уктоочу бөлмөлөр болгон эмес. Таптакыр. Жок, албетте, өзгөчө асыл мырзалардын дагы жеке бөлмөсү болушу керек болчу, бирок жалгыздыкты күтүүгө убакыт жок болчу: жанында дайыма аялы, балдары, кызматчылары, кызматчылары жана бир топ адамдар бар болчу.

Бир жагдайды элестетиңиз: сиз, мырзам, айымыңыз менен өзүңүздү мураскор менен камсыз кылууну чечтиңиз. Ал эми керебеттин астына сиздин жөө-көшөкчүңүз катуу коңурук тартат.

Ар кандай жашы жете элек рыцарлар жана башка кичинекей вассалдар каминдин алдындагы залда, саман килемдерде уктай алышмак.

Орто кылымдарда уктоо үчүн атайын жай болгон эмес: адамдар тамактанып, уктап, ойноп, иштеген жана негизинен бир бөлмөдө эс алышкан. Сепилдин бардык тургундары үчүн өзүнчө уктоочу бөлмөлөрдү куруу эч кимдин оюна келген эмес.

Ошон үчүн чатырлар кеңири таралган - кандайдыр бир жол менен жеке мейкиндикти уюштуруу. Маселени чечүүнүн дагы бир жолу - Францияда өзгөчө популярдуу болгон мындай кутучага жайгашуу.

Ооба, эгер сиз орто кылымдагы ложаны карасаңыз, анын көлөмү жагынан азыркыдан бир топ кичине экенин байкайсыз. Сиздин оюңузча, ал кезде эл төмөн болгонбу? Жок, ошол күндөрү орточо бийиктиги 170 сантиметрге жакын болгон.

Себеби башка: баары жарым отуруп уктап калышты. Жатып жатып муну кылуу коркунучтуу деген ырым-жырым бар болчу, анткени мындай поза өлгөндөргө гана мүнөздүү.

3. Уяттуу жүрүштөр

Бардык убакта адамдар башкаларга караганда жеке жакшыраак деген идеяны жактырышкан. Муну кимдир бирөөнү кемсинтүү менен баса белгилесе болот. Орто кылымдардагы Европада социалдык тармактар болгон эмес, ошондуктан куугунтуктар коомдук уяттуу жүрүштөр учурунда болгон.

Эсиңизде болсо, "Игра престолов" тасмасында алар Серсей Ланнистерди кемсинтишти - аны көчөгө кийимсиз алып барып, "Уят! Уят!" Бирок чындыгында мындай жазага көбүнчө аарылар эмес, кичинекей канаттуулар тартылчу. Мындан тышкары ар бир уяттуу жүрүш бир аз чыгармачылык менен уюштурулган.

Мисалы, жаман ичимдик жасаган сыра кайнатуучуну көчөдө айдап чыгаардан мурун аны күч менен сордурушкан. Ал эми чочко этинен жасалган колбаса уурдаган ууруларга чочконун туяктарынан таажы жасалган. Ошентип, тобо кылуучу, кемсинтүү жана токмоктоодон тышкары, анча жагымдуу эмес жыттан ырахат алмак.

Аялдарды ачуулуу, ушакчы, же жөн эле сүйлөп койгону үчүн уятсыз кортежге жибериши мүмкүн.

Кылмышкерди башына "каардуу ооздук" же "уят маскасы" деп аталган аппарат кийгизип, уяткаруу жана басынтуу үчүн жип менен көчө бойлоп алып кетишкен. Ошол эле маалда жабырлануучу токтой алган жок, анткени маска ошол эле учурда тилин чукуп салган.

Күнөөлүү кишилерге да өзгөчө көңүл бурулчу эмес: мисалы, аракечти бочкага түртүп, бүт муундары ооруганга чейин ушул абалда калтырууга болот.

Жүрүш кээде уят мамыга туруу менен алмаштырылган. Албетте, карап тургандар четте турбай, соттолгондорду уга беришкен. Ал тургай, акыркысы элдин аракетинен каза болгон учурлар белгилүү: аларга таш же айнектин сыныктары ыргытылган.

4. Кызык адилеттүүлүк

Айрымдар орто кылымдарда баштар кандайдыр бир себептерден улам кесилген деп эсептешет. Андай эмес: жазалардын басымдуу бөлүгүн айыппулдар, өкүнүүгө мажбурлоо, стигма түзөт, бирок адам өлтүрүү эмес.

Бирок, орто кылымдын негизги көйгөйү күнөөлүнү жазалоо эмес, - муну менен бир нерсе ойлоп табылмак - аны табуу болчу. Ал кезде көчөлөрдө камералар жок болчу, ДНК экспертизасы али ойлоп табыла элек болчу, ошондуктан алар изилдөөнүн башка ыкмаларына кайрылууга аргасыз болушкан. Мисалы, дуэл менен сотко.

Ал эми адам өлтүрүү болсо, анда алар кээде мыкаачылыкка да барышкан. Бул жерде өлтүрүлгөн адам айыпталуучуга каршы "сотко келе алат". Бул процедура Германияда, Польшада, Богемияда жана Шотландияда колдонулган. Кошумчалай кетсек, маркум жабырлануучу гана эмес, айыпталуучу да болушу мүмкүн.

Ал эми карасанатайлык болуп, бирок эч кандай жол менен кылмыш элементин таба алышпаса, кылмышкердин кейпин кийген куурчакты илип коюшкан. Бул "сүрөттө" өлүм жазасына тартуу деп аталды. Ошондон кийин, демекчи, чыныгы кылмышкер, эгер алар аны табышса, ага тийип болбойт. Ал мурда эле өлүм жазасына тартылган, эмнеге экинчи жолу убара?

5. Өбүүгө тыюу салуу

1346-1353-жылдар аралыгында бубондук чума пандемиясы же Кара Өлүм Европанын калкынын 60% дан көбүн жок кылган - адегенде ал жерде 50 миллионго жакын адам жашаган. Алар бактысыздык менен ар кандай жолдор менен күрөшүүгө аракет кылышкан: мисалы, жүрүштөрдүн жана жамааттык намаздардын жардамы менен, оорулууларды сарымсак же сийдик менен сүртүү жана башка кызыктуу нерселер.

Бул, сиз билгендей, анча жакшы эмес болуп чыкты. Бул оору жылдан-жылга Европага кайтып келди.

Бирок чума менен күрөшүү дайыма эле күлкүлүү жана пайдасыз болгон эмес. Мисалы, кийинки эпидемия менен күрөшүүнүн жолун ойлоп табууга аргасыз болгон англиялык корол Генрих VI карантин жарыялоону болжолдогон. 1439-жылы 16-июлда ал 1 чыгарган.

2. Социалдык аралыкты сактоо жөнүндө мыйзам, анын ичинде олуттуу айып пулдун оорушунда өбүшүүгө тыюу салуу.

Ошол күндөрү Англия үчүн жапайы болгон: орто кылымдарда өбүшүү учурашуунун негизги жолу болгон. Эркектер аялдардын эриндерин, кол алдындагылар - мырзанын бармагындагы шакектерди же айымдын колдорун кармашчу. Генрих VIны шылуун деп аташкан, парламенттин мүчөлөрү падышанын жарлыгын аткаруудан баш тартып, оозунан көбүк агып, канча чума бүргөсүн көтөрүп жүрбөсүн, кимди болбосун өөп коюуга укуктуу экенин далилдешкен.

Акимдин ошондо болгону 17 жашта экени кырдаалды курчутуп жиберди. Бул братан эмнени түшүнөт ал жерде.

Бирок акырында, тыюу салуу, сыягы, дагы деле байкала баштады, анткени эпидемия азая баштады. Ошентип, анын жарлыгы менен жаш падыша, балким, социалдык аралыктын маанилүүлүгүн толук түшүнбөсө да, көптөгөн адамдардын өмүрүн сактап калды.

6. Кыймылсыз көрүстөндөр

Заманбап адам көрүстөндүн жанында жашагысы келбейт. Жок, өлгөндөр, албетте, тынч адамдар, бирок баары бир алардын жанында болуу ыңгайсыз. Орто кылымдарда өлүмгө болгон мамиле бир аз башкача болгон.

Ал кезде көрүстөндөр бош эмес жерлер болчу. Ал жерде эл көңүл ачышты, дебаттарды жана жамаат башчыларын шайлоону өткөрүштү, кумар оюндарын (айрыкча, чүчүкулак) ойношту, насааттарды угушту, жада калса театрлаштырылган оюн-зоокторду да көрүштү. Соттор да көбүнчө көрүстөндөрдүн ичинде же жанында өткөрүлчү.

Тарыхчылар Филипп Ариес менен Даниел Александр-Бидондун айтымында, көрүстөндөр да соода жайлары болгон. Себеби, алар чиркөөгө таандык болгон жана салыктан бошотулган. Демек, көмүлгөн жайларда бардык жыйындар эч кандай акы төлөбөстөн өткөрүлмөк.

Бул майда соодагерлер менен абдан популярдуу болгон.

Өлгөндөрдүн жакындыгы орто кылымдагы европалыктарды кандайдыр бир себептер менен өзгөчө коркуткан эмес. Чиркөө акыркы сот келерин жана өлгөндөр тирилилет жана Кудайдын Падышалыгында өздөрүнүн жакындары менен жолугушат деп окуткан.

Ырас, дагы эле чиркөөнүн короосунда түнөө сунушталган эмес. Бул убакта өлгөндөр мүрзөсүнөн чыгып, бийлешет деп ишенишкен. Мисалы, Түштүк Тиролдун Малс кыштагынан бир мунара күзөтчүсү буга күбө болууга ант берип, ант бергендигинин далилдери бар.

Көрүнүп тургандай, зомби апокалипсисинин идеясы ушул күндөрү гана эмес, популярдуу.

7. Жалпы крипттер

Орто кылымдагы көрүстөндөр жакшы жана кызыктуу жер болгон. Бирок, тилекке каршы, алар тирүү да, өлүк да - ашыкча калктын азабын тартышкан. Алар үчүн орун жетишсиз болгондуктан, айрыкча ал жерде ар кандай "кара өлүм" эпидемияларынан кийин, калдыктар мезгил-мезгили менен казылып, жалпы крипттерге жайгаштырылып турган. Акыркылары 1 деп аталды.

2. оссуарийлер, же оссуарийлер.

Кыямат күнү толук тирилүү үчүн өлгөн адамдын денесинин жок дегенде бир нече бөлүгү болушу жетиштүү деп эсептелген. Ошондуктан, мейкиндикти үнөмдөө үчүн, баары оссуарийге салынган эмес.

Момундар ал жерге намаз окуу үчүн келишкен жана моралдык жактан өлүмгө даярданышкан. Каза болгондордун сөөктөрү эстелик мори рухуна түрткү берүүчү цитаталар менен оссуарийлерге коюлган. Ал эми Париж катакомбаларынын кире беришинде Арреттин, c’est ici l’empire de la mort же «Токто. Бул өлгөндөрдүн Падышалыгы ».

Жалпысынан алганда, орто кылымдарда өлүм жөнүндө ойлонуу кадимки эле көрүнүш болчу. Дене тез бузулуучу, рух түбөлүктүү, бардык иштер. Дагы эле жагдай жагымдуу болду: азыр жугуштуу оору, азыр согуш. Ошондуктан, башка дүйнөгө өтүүгө кантип туура даярдануу керектиги жөнүндө бүтүндөй гиддер да жазылган. Эң популярдуу китептердин бири, Арс Мориенди, же Өлүм өнөрү, болжол менен 1415-жылдан 1450-жылга чейин эки бөлүктө басылып чыккан.

8. Кереметтүү айыктыруу

Эгер сизге орто кылымдардагы башкаруучулар көңүл ачып, бардык коркунучтуу окуялар аларды кыйгап өтүп кеткендей көрүнсө, анда сиз жаңылып жатасыз.

Кудайдын майланганынын статусу берген көптөгөн артыкчылыктардан тышкары, монархтын кээ бир жагымсыз милдеттери да болгон. Жана алардан арылуу дайыма эле мүмкүн болгон эмес.

Ошентип, мисалы, падышалар Кудай-Теңирге ушунчалык жакын болгондуктан, алар дээрлик ыйык деп эсептелген. Бул алар жөнөкөй тийүү менен ар кандай жараларды айыктыра алат дегенди билдирет.

Ар кандай оордуктагы бир топ оорулары бар рагамуффиндердин тобу оорудан арылуу үмүтү менен падыша сарайында тынымсыз асылып турушту.

Бул салт 11-кылымдын орто ченинде англис падышасы Эдуард Конфессор менен башталган - бул үчүн анын мураскорлору, кыязы, бир нече жолу жылуу сөз менен эстешкен. Ал бир жолу кайырчыга скрофула менен тийип, аны алып, айыгып кеткени менен атактуу болгон.

Эске салсак, scrofula - теринин жана былжыр челдин кургак учугу. Бирок орто кылымдардагы медицинанын жеткилеңсиздигинен башка ар кандай оору да аталып калган.

Ошондон бери бүт Европада адамдар монархтын колдору айыктыруучу күчкө ээ деп ишене башташты. Ал эми падышалар эл арасында кадыр-баркын бекемдөө үчүн аларга жардам сурап келген оорулууларга чындап тийишкен.

Маселен, Франциянын атактуу “күн падышасы” Людовик XIV бир күндө бир күндө 1600 адамдын ар кандай тери ооруларын козгогон. Баса, кийинчерээк Луидин кожойкелеринин бири скрофуладан каза болгон. Ал эми, Вольтер белгилегендей, бул падышанын колун коюу анчалык деле эффективдүү эмес экенин далилдейт.

9. Кызык суусундуктар

Орто кылымдарда адамдар көбүнчө алкоголдук ичимдиктерди ичкен деген уламыш бар, анткени суу өтө кир болгондуктан, адам өлтүрүп коюшу мүмкүн. Андай эмес: эгерде тургундар бардык таштандыларды таштаган Темза же Сена дарыясынан эмес, кадимки кудуктардан болсо, анда баары жакшы болчу.

Ошого карабастан, ошол убактагы Европанын тургундары ичкенди жакшы көрүшчү. Бир гана орто кылымдагы сыра азыркыдан айырмаланып турган: ал шорподой коюу болгон. Алгач ага хмель кошулган эмес, ал 9-кылымда табылганы менен, 15-кылымда гана Европада кеңири колдонулган.

Ага чейин сырага груит ыргытылган - чөптөрдүн порошок аралашмасы жыгач чөптөрүнөн, эрменден, гектен, хизерден жана жапайы розмаринден жасалган. Бирок бул рецепт монастырларда гана байкалган.

Жалгыз сырачылар болсо кайнатканга дайыма эле колдонууга жарай бербеген түрдүү нерселерди кошушкан. Мисалы, алар кабыгын жешчү. Даам өзгөчө болгон жана алар бул суусундукту каравай жана чийки жумуртка менен колдонушкан.

Сыра ичүү кооптуу болчу - бирок көбүнчө байлар үчүн. Бай мырзалар жана бай айымдар аны сымап жана коргошун кошулган глазурь менен капталган кружкалардан ичишчү. Ошондуктан, алар көп учурда олуттуу ден-соолук проблемалары бар болчу, ал тургай, ушундан каза болгон.

Ал эми карапайым калк жөнөкөй карапа идиштерге гана ээ болгон, ошондуктан алар мындай тагдырдан качышкан. Кичинекей, бирок сооротуу.