Орто кылымдарда аялдар туш болгон 7 коркунучтуу нерсе

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 04:03

Кылыч башка айымдар, коркунучтуу кийимдер жана чалкандын адаттан тыш колдонулушу менен "прогрессивдүү" медицина менен күрөшөт.

1. Аялдардын мушташы

Кээ бир романс жазуучулары орто кылымдар доорун ак сөөк мырзалар айымдарга кандай мамиле кылышса, сылык-сыпаа жана эр жүрөктүүлүктүн мезгили катары көрсөтүшөт. Ал эми айым таарынса, кайраттуу жоокер дароо аны коргой баштайт. Азыр эркектер окшош эмес экени анык.

Бирок, чыныгы орто кылымдарда бир айым дайыма эле рыцарды коргоого ынтызар болгон эмес - андан кийин ал өзү курал алышы керек болчу. Аялдардын мушташы эркектердикине караганда азыраак болгон, бирок алар кээде айыгышкандыгы жагынан алардан кем калышчу эмес.

Мисалы, 1552-жылы Неаполдо эки ак сөөк аял, Изабелла де Карацци жана Диамбра де Поттинелла өздөрүнүн талапкери Фабио де Зересола менен бөлүшүшкөн эмес.

Кандай деп ойлойсуң, алар бири-бирине чабышып, чачын жулуп, тиштей башташтыбы? Жок, кол койгондор бир муштумга эңкейиш үчүн өтө эле асыл болушкан. Анын ордуна Диамбра Изабелланы 1-дуэлге чакырды.

2..

Изабелла, таарынган тараптын оң жагына курал-жарактарды тандап алды: найза, союл, кылыч, калкан жана жабдыкталган ат.

Дуэл күнү көптөгөн көрүүчүлөр чогулуп, калыстык милдетин жергиликтүү Маркиз Альфонсо д'Авалос аткарды. Аял жоокерлер ат үстүндө, толук согуштук кийимчен пайда болушту: Изабелла - көк түстө, Диамбра - жашыл түстө, туулгасында алтын жылан түрүндөгү герб. Буйруктан кийин айымдар бири-бирине чабышты.

Найзалары сынып, союлдар менен дуэлге өтүштү. Диамбра союлдун соккусу менен Изабелланы аттан ыргытып жиберди. Андан кийин Ди аттан түшүп, анын багынып беришин жана Фабиого болгон укугун таануусун талап кылган. Белла ордунан туруп, кылычын сууруп, Диамбранын туулгасын жыгып салганга чейин күрөштү. Бирок кийинчерээк ал атаандашы аны ат чабышта жеңгенин мойнуна алып, багынып берген.

Жеңиш де Поттинеллада калды, бирок булактар Фабио менен кантип уланганы тууралуу унчукпай турушат.

Айымдар бири-бири менен гана эмес, эркектер менен да күрөшкөн. Мисалы, 1395-жылы лорд Джон Хотот лорд Рингсли менен жер талашып, аны найза менен ат үстүндөгү дуэлге чакырган.

Бирок, Хотот подагра оорусуна кабылып, анын кызы Агнес атасынын ар-намысын коргоого милдеттенген. Ал Рингслини аттан жыгып, анан туулгасын чечип, чачын жайып, тиркемедеги текебер эркекти кемсинтип, анын аялдын күчү менен күчтүү экенин көрсөттү.

Тилекке каршы, уруш-талаштардын аягы дайыма эле жакшы болгон эмес. 13-кылымда Европада “үй-бүлө дуэли” деп аталган нерсе кеңири таралган. Алар ажырашуу процессинин ордуна үй-бүлөлүк чыр-чатактарды жана өзгөчө көңүл бурулбай калган учурларда чечүү үчүн колдонулган.

Колунда таякчасы бар киши белине чейин чуңкурда отурса, аял аны менен тикесинен тик туруп, баштык таш менен мушташып жаткан. Күйөөнүн жеңишинин шарты – ыймандууларды нокаут кылуу, аялы жарды чуңкурдан чыгаруу. Фехтование чебери Ханс Талхоффер сунуштаган, башты урууга уруксат берилген, ошондой эле аялдын буттарынын ортосуна таякчаны жабыштыруу же эркектин жыныстык органдарын бурмалоо сыяктуу ыкмаларды колдонууга уруксат берилген.

Эгер тараптар акыры жарашса, уруш токтоп калмак. Чыр-чатактын себеби чындап эле олуттуу болсо – ойноштук, тигил же бул тараптын тукумсуздугу, же жер талашуу – анда дуэлдин жыйынтыгында жеңилген эркек өлүм жазасына тартылып, жеңилген аял тирүүлөй көмүлгөн.

Соңку орто кылымдарда, XV-XVI кылымдарда, рапиерлердеги айымдардын дуэлдери, анын үстүнө үстү жабык, популярдуу болгон. Металл же сөөк корсет согушта артыкчылык бере албашы үчүн аялдар көйнөктүн үстүн чечишти. Бул практика 19-кылымга чейин уланган.

Айтмакчы, Орусияда адилеттүү жыныстагылар менен болгон беттеште баары өз ордунда болчу. Мисалы, 1397-жылдагы Псков соттук уставында аялга эркек менен бирдей шарттарда мушташууга уруксат берилген. Теңдик!

2. каштын жана чачтын жоктугу

Мода ар дайым абдан кызык нерсе болгон. Азыр абдан калың каштар жана узун чачтар популярдуу. Бирок 500 жыл мурун Европада аялдарда башка жакшы сапаттар бааланчу.

Христиан дининин мыйзамдары сексуалдык көрүнүшкө өтө катаал болгондуктан, жупуну кийинүү керек болчу. Бул чачты жашыруу үчүн өзгөчө маанилүү болгон. Жабык башы ойноштуктун символу болуп, калпаксыз же атурсуз эл алдына чыккан аял ойноштук же сойку деп эсептелген.

Атур - бул сиз мультфильмдердеги стереотиптүү принцессалардан көргөн тиштүү, кээде айрылуу калпак.

Чачтарын жашыруу зарылдыгы айымдар баш кийимдин астынан чыгып кеткен тармалдарын кырып, кашын жулунганга алып келди. Анткени, айымдын маңдайы таза бийик болсо, анда дароо эле көрө аласыз - такыба. Атуранын астынан чыгып турган куюндар басып жүргөн “күнөө идишин” чыгарат. Ошондуктан, 15-кылымга чейин, аздыр-көптүр өзүн сыйлаган айымдар ушул сыяктуу көрүнө баштады.

Маңдайдагы чачтан тышкары, кээ бир учурларда каштар, атүгүл кирпиктер да жулунган - толук бакыт үчүн. Бул жол-жобосу абдан оор болгонуна карабастан, сулуу деп эсептелген.

3. Ыңгайсыз кийим

Балким, сиз тарыхый темадагы тасмаларды көргөндө, орто кылымдагы айымдар өтө узун жана кең жеңдүү көйнөктөрдү кийгенин байкагандырсыз. Кээ бирөөлөр үчүн алар көйнөктүн этеги менен кошо жерди бойлой сүйрөп кетишти.

Бул ушундай мода деп ойлойсузбу? Жок, бул кийимдердин маанилүү практикалык максаты болгон - бактысыз аялдардын жанын сактап калуу.

Орто кылымдардагы христиан дининин эрежелери боюнча, чиркөө кызматында курмандык чалынуучу жайга тийүү жөн эле зарыл болгон, антпесе намаз эсептелбейт. Бирок бир кынтык бар: таза жыныстагыларга ага тийүүгө тыюу салынган.

Чындыгында, бир топ убакыт мурун Обо эне Адам атаны тыюу салынган мөмө-жемиш терүүгө көндүрүп, ошону менен бүт адамзатты азапка жана өлүмгө дуушар кылган. Бул Фома Аквинский өзүнүн Summa Theologica трактатында белгилегендей, бардык аялдар рухий жактан алсыз жана ишенимсиз экендигин билдирет жана алар курмандык чалынуучу жайга тийбеши керек.

Бирок айымдар дагы эле кудайга тийүүнүн жолун табышты - кол менен эмес, жок дегенде көйнөктүн этеги менен.

Демек, айым канчалык такыба болсо, жеңи ошончолук кең жана узун болот. Ооба, алар жер үстүндө сойлоп, бардык кирди чогултуп, алардын айынан тамак алуу ыңгайсыз болуп жатканы эч нерсе эмес. Жанды сактап калуу үчүн сабырдуу болосуң.

Дагы бир кызык детал 1.

2.. Эгерде сиз орто кылымдардагы аялдардын сүрөттөрүн карасаңыз, алардын көпчүлүгүнүн көйнөктөрүнүн астынан даана көрүнүп турган таасирдүү курсактары бар экенин байкайсыз. Болгондо да турмушка чыккан айымдар эле эмес, кош бойлуу болууга тийиш эмес нике курагындагы кыздар да ушундай көрүнүшчү.

Себеби жөнөкөй: орто кылымдарда E. Холл окшойт. Арнолфини менен болгон кудалашуу: Орто кылымдагы нике жана Ван Эйктин табышмактары кош бойлуу аялдын портрети жөн эле мода болчу. Биринчиден, мураскорлорду төрөлүү – адептүү аялдын негизги максаты. Экинчиден, бул көрүнүш жакшы ден соолукту жана төрөттү көрсөттү.

Анан, акырында, негизги нерсе: дрейф боюнча айым Кудайдын энеси менен салыштырылган, бул жакшы жана такыбаа. Анткени, дал ушул мезгилде аял алсыз жана каардуу жан эмес, адептүү инсанга айланат. Ошондуктан, ал тургай, кош бойлуу эмес, ошол айымдар өзгөчө капталган кийип.

Эгерде аял чындап эле ордунда болсо, анда ал курсак менен сандын ортосуна "төрт боосу" деп аталган нерсени ороп койгон - кой терисинен жасалган пергамент тилкесинде дуба жазылган.

Анын астына бал, сынган жумуртка, жарма, дан буурчактары коюлуп, үстүнө сүт чачылган. Мындай нерсе күн сайын кийилсе, түйүлдүктү азыктандырып, дени сак баланын төрөлүшүнө салым кошот деп ишенишкен.

Бул ыкма канчалык жардам берди жана кош бойлуу аялга жумуртканын сарысы жана буурчак толтурулган трусики менен сейилдөө жагымдуубу, өзүңүз чечиңиз.

4. Жүрүш-туруш терапиясы

Эгерде ушул күндөрү сизди кандайдыр бир инсандык сапатыңыз канааттандырбаса, анда психологго кайрылсаңыз болот. Бирок орто кылымдарда жүрүм-турумду оңдоо ыкмалары алда канча радикалдуу болгон.

Кайсы бир аял ушак айтканды жакшы көрүп, адилеттиктин кулуна келсе, “уят маскасын” тагынышат. Анан аларды кордоп, кемсинтип, тыйыш үчүн шаарды тегерете жип менен алып кетишкен.

Бул маска 15-кылымда пайда болуп, 18-кылымга чейин колдонулган. Ашыкча көп сүйлөгөн айымдардан тышкары, аны ушакчыларга же насаат айтууга тоскоол болгондорго каршы колдонушкан. Аны башына көтөргөн эркек сүйлөөгө аракет кылганда, ал тилин сайган.

Ушундай эле максаттагы дагы бир бөлүм, "кежирдин скрипкасы" чыр-чатакты тынчтык жолу менен жөнгө салуу үчүн арналган. Булар ушундай кишендер, жупташкан гана. Алар эки адамды бетме-бет байланыштырып, бири-биринен алыстабай, маселени ачык айтып, мунаса табууга мажбурлашты.

Мисалы, эгер күйөөсү менен аялы катуу урушуп, айланасындагыларга тоскоол болуп калса, аларды ушундай карама-каршылык менен кишендеп, элдешкиче шаар аралап кууп чыгышы мүмкүн.

Же базарда эки чатакчы мушташып кетсе, бетме-бет кишендеп коюшат. Жана алар Ыйсанын жолдоочуларынын кечиримдүүлүгүн жана бейпилдик сезимин сезгиче, аны ушундай сактагыла.

Башка жол 1.

2. жазалоо, анын жардамы менен коом жаман мүнөздүү айымдарга өзүн оңдоого убакыт келет деген ойду жеткирген – “көңүлү чөккөн курсак”. Кылмышкерди отургучка отургузуп, узун рычаг менен муздак сууга чөмүлөбүз. Француз жазуучусу Франсуа Максимилиан Миссон айткандай, бул «анын чексиз жалынын суутууга жардам берди». Кийинчерээк табурет бакшыларды аныктоо үчүн да колдонулган. Чөгүп кеткен – күнөөсүз, кечир.

Бирок орто кылымдардын үрөй учурган окуялары тууралуу китептерде көп кездешкен “артыктык кур” – бул миф. Интернетте жаркылдаган мындай аксессуарлардын көптөгөн сүрөттөрү чындыгында жаңы түзмөктөр. Алар 1800-жылдан 1930-жылга чейин балдарды мастурбациядан ажыратуу үчүн колдонулган. Албетте, дарыгердин сунушу боюнча.

5. Өзгөчө интимдик гигиеналык каражаттар

Жалпысынан, орто кылымдардагы этек кир сыяктуу таза аялдык кубулушту баалоо кыйын, анткени ошол мезгилдеги негизги жазма булак монах-хроникачылардын жазуулары болгон. Ал эми бул балдардын көбү медицинада да, аялдарда да эч нерсени түшүнүшкөн эмес. Орто кылымдагы дарыгерлер аялдардын физиологиясы жаатындагы көрүнүктүү ачылыштары менен да айырмаланган эмес.

Ошого карабастан, орто кылымдардагы Европада аялдардын гигиенасы жөнүндө кээ бир маалыматтар дагы деле сакталып турат. Мисалы, 11-кылымдын латын оригиналдарынан бир убакта которулган Эски англис гербарийинде. Медициналык тарыхчы Анна ван Арсдалл келтирет 1.

2. бул булактардан кээ бир кызыктуу сунуштар.

Маселен, этек кир учурундагы симптомдорду басаңдатуу үчүн гербарийдин автору уртика өсүмдүгүн алып, аны эритмеге эзип, бир аз бал жана нымдуу жүн кошуп, жыныс органдарын бул дары менен майлоону сунуш кылган.

Баары жакшы болмок, бир гана уртика чалкан. Аны менен денеңиздин эң назик жерлерин, жада калса этек кириңизди сүртсөңүз кандай болорун элестетип көрүңүз. Гербарийди түзгөн акылман жигитке кошоматчы сөздөр көп айтылса керек.

Жумшак зыгыр чүпүрөктөр жаздыкча катары колдонулган, андыктан чүпүрөктөгү англисче сөз айкаш менен байланыштуу. Жакшыраак сиңирүү үчүн, кездеменин катмарларынын ортосуна саздын мосу коюлган. Бака сөөктөрүнүн күлү, эгер баштыкка мойнуна же белине тагылса, ошондой эле дарыгерлердин айтымында, "бул күндөрү" абдан жакшы жардам берген.

Акыр-аягы, орто кылымдагы дарыгерлердин айтымында, айыз үчүн эң жакшы дары шарап болгон. Ошондуктан бибамус айымдар.

Жалпысынан алганда, мындай мезгилде айым өзгөчө этият болуп, дагы бир жолу үйдөн чыкпаш керек болчу. Ал өзү жакшы эмес болгондуктан эмес, башкалардын жакшылыгы үчүн.

Көрүнүктүү аалымдар жана теологдор көп цитата кылышкан 1.

2. байыркы илимий эмгектер, атап айтканда, Плиний улуу. Ал эми этек кир учурунда аял билбестен көп зыян келтиргени айтылат. Манжаларыңызды ийиңиз: ал өзүнө караган ымыркайларды ууландырып, эгинди жок кылып, темирди дат басып, иттерге кутурма оорусун жугузушу мүмкүн. Жана ошондой эле адамдардын пес оорусун козгойт, сыраны кычкыл кылып (бул коркунучтуу!) Жана ветчинаны бузуп. Секрециялар менен байланыш талап кылынган эмес: суюктуктар, миазмалар - баары аба аркылуу тарайт.

Кырдаал орто кылымдагы аялдардын этек айынын аз келгени менен шартталган, анткени аялдар азыркыга караганда кош бойлуу болуу ыктымалдуулугу жогору болчу. Ал эми менопауза начар тамактануунун, рациондо эттин аздыгынан эрте келген, ал эми карапайым адамдарда - ошондой эле оор физикалык эмгек.

6. Эркектер жана аялдар үчүн биргелешкен ванналар

Популярдуу маданиятта орто кылымдар өтө ыплас мезгил болуп эсептелет. Бул таптакыр туура эмес. Андан кийин биз азыркыга караганда аз жууп калдык, бирок жөн гана ысык суу менен борборлоштурулган суу жеткирилбегендиктен.

Бирок, коомдук мончодо өтө жөнөкөй төлөмгө, сиз каалагандай жууп ырахат алсаңыз болот. Албетте, айланадагы башка жылаңач адамдардан уялбай турган шартта. Орто кылымдарда болсо да, бул азыркыга караганда жеңилирээк болгон.

Мисалы, 12-кылымда Парижде 32 чоң мончо болгон. Ал эми теолог Александр Неккам эртең менен аны жакын жердеги мончодон келген адамдардын кыйкырыктары ойготуп, суунун өтө ысык экенине нааразы болгон. Учурда Лондондун бир бөлүгү болгон Саутварк шаарында 18 мончо болгон. Чакан калктуу пункттарда сууну жылытууга отун чыгымдоону азайтуу максатында алар нан бышыруучу ишканалар менен бириктирилген.

Бирок орто кылымдардагы мончолордун бир өзгөчөлүгү болгон: алар бардыгына – эркектерге да, аялдарга да жалпы болгон.

Демек, эгер сиз кир деп атагысы келбеген жана оор күндөн кийин мончого барган адептүү кыз болсоңуз, анда, балким, сиз каалагандан да көп жылаңач адамдарды көрөсүз.

Мындан тышкары, мончолор тазалык үчүн гана эмес, жолугушуулар, кечки тамактар жана кечелер үчүн да колдонулган. Кээде сойкуканаларды жактырышат. Негизи англис жана француз тилдеринде сойкукана дегенди билдирген багнио деген сөз кездешет Орто кылымдарда адамдар ваннага түшүшкөнбү? / Латын тилинен орто кылымдагы бальнеум, «ванна». Өзүңдү тынч жууп, кийинки отургучта профессионал, мончодо иштегендер кардарларды тейлешет. Мына ушундай.

Баарынан таң калыштуусу, чиркөө бизнести ырахат менен айкалыштырууга каршы болгон эмес. Бишоптун кирешелүү секс-кызматкерлери / Wellcome Collection жонокой адептүү аялдар эркектерге эс алууга жардам берип, кадыр-барктуу кыздарды кордоодон жана бузукулуктан коргойт деп ишенишкен. Фома Аквинский бир жолу бул темада: «Түзмөктү алып сал, ошондо сарай таза эмес, сасык жайга айланат» деп айткан.

Ал эми Винчестердин епискобу мончого келгендердин рухий абалына ушунчалык кам көргөндүктөн, мончодо иштегендердин ишин жөнгө салган 36 жарлык чыгарган. Улуу Урматтуулар тарабынан белгиленген эрежелерди сактабаганы үчүн же секс-рыногунда уруксатсыз иштегендиги үчүн ири өлчөмдө айып салынып, мончолор епископко салык төлөшкөн. Натыйжада, ал абдан жакшы англис чиркөөсүнүн каржылык абалын жакшырды.

Бирок, 16-кылымда металл иштетүү өнөр жайы көбүрөөк жыгачты талап кыла баштаган, ошондуктан мончолорду жылытуу үчүн гана эмес - жылынууга отун араң жетчү. Ал эми Европа акыры жуунбаган пуритан дооруна кирди.

7. Кооптуу төрөт

Балалуу болуу, ал тургай, медицинанын заманбап деңгээли менен, абдан жагымдуу тажрыйба эмес, бирок орто кылымдарда бул өзгөчө кооптуу болгон. Төрөт учурундагы жаракаттардан, ошондой эле кийинчерээк пайда болгон ар кандай кыйынчылыктардан улам, 18-кылымга чейин төрөт учурундагы аялдардын төрттөн бирине жакыны каза болгон. Муну азыркы көрсөткүч менен салыштырыңыз – 5814 энеге бир өлүм.

Себеби өтө жөнөкөй: көп кан агуу жана кийинки инфекциянын жогорку ыктымалдыгы. Маселе 1880-жылдарга чейин акушерлердин эч кимиси кандайдыр бир операцияларды жасоодон мурун жок дегенде колун жууш керектигин билген эмес. Ал эми бул эксперттерден 500 жыл мурун төрөлгөн акушерлердин микробиология боюнча түшүнүгү андан да аз болгон.

Ошондуктан, стрептококк же стафилококк инфекциясын алуу, мураскорду төрөп алуу бүгүнкү суук тийгенге караганда оңой эле. Бул көрүнүштү өткөн доктурлар толук түшүнүшпөй, "төрөттүн ысытмасы" деп аташкан.

Орто кылымдагы айым толгоо башталганга чейин, анын дин кызматчылары жана юристтери ага эки нерсени жасоону сунушташкан: моюнга алуу жана керээз жазуу. Ар бир өрт өчүрүүчү үчүн.

Көбүрөөк асыл 1.

2. бир айым бар эле, анын төрөт маалында келген коноктору канчалык көп болсо, падышанын уктоочу бөлмөсүнө жүз сарай кызматчысы кирсе болмок. Кызык, ал жерде эмне болуп жатат. Мындан тышкары, мураскор алмаштырылбайт деп көрсөтмө бериш керек болчу.

Баары жакшы болушу үчүн, айымдарга процессти баштаардан мурун жумуртка, каймак, ботко, ботко, шарап, шекер, туз, бал, майдаланган бадам, шафран жана але аралашмасынан жасалган каудле деп аталган суусундук берилди. Ал коюу, жыттуу жана жийиркеничтүү эле.

Бул азаптардан сактануунун эки жолу бар эле: кечилге баруу же контрацепциянын эффективдүү ыкмаларын колдонуу. Маселен, мойнуңузга мойнуңузга эритме бези, кулактын чымы, качыр жатынынын сыныгы, кара мышыктын сөөктөрү же эшектин кыгы салынган баштыкты илип коюңуз. Акыркы ингредиент талапкерлерди сактап калуу үчүн эң натыйжалуу болгон.