Самурайлар жөнүндө 10 жаңылыш түшүнүк, биз тасмаларга жана оюндарга ишенебиз

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 04:03

Алардын ар-намысы, каада-салты, жадакалса курал-жарак жөнүндөгү идеялары сиз ойлогондой болгон эмес.

1. Самурайдын негизги куралы – катана

Көбүнчө, самурайлар курда эки кылыч менен сүрөттөлөт - узун катана жана кыска вакизаши. Ошондуктан, көпчүлүк эл аларды кылыч менен салгылашкан жакын жоокерлер деп эсептешет. Бирок бул андай эмес.

Самурайлар, албетте, катана жана вакизаши колдонушкан, бирок өзгөчө кырдаалдарда гана. Негизинен, бул курал алардын статусун тастыктоо катары кызмат кылган, анткени карапайым калк - соодагерлер жана кол өнөрчүлөр - бир гана кыска кылыч көтөрө алышкан (анан кийин ага тыюу салынган).

Согуш талаасында самурайлар негизинен ат жаачы болгон. Бул ак сөөктөрдүн сыймыгы, анткени жайыт жетишсиз болгон кичинекей Японияда жылкынын баасы кымбат болчу. Буши ага узун жааны ваку, дайкю же юми жана бамбук жебелерин көтөрүп жүрдү. Ал эми самурайлар үчүн бул куралдан атуу чеберчилиги кылычтан да маанилүү болгон.

Бул акылга сыярлык, анткени душманды кылыч менен сайганга караганда, аны атуу оңой.

Самурайлар европалык рыцарлардан айырмаланып, калкан тагынышкан эмес. Алар үчүн муну алардын сквайдери жасашты - алар атуу учурунда кожоюн алардын артына жашынышы үчүн чоң жыгач калканчтарды сүйрөп кетишти.

Эгерде кол кармашууга келсек, самурайлар душманга каршы курал-жарак менен согушуу үчүн яри найзаларын, нагината (жапон галберди сыяктуу бир нерсе, кылыч менен швабра гибриди) жана темир союлдарды жана канабо союлдарын алышкан. Буши ошондой эле кусаригама жана кусари-фундо - чынжырдагы бычактарды жана орокторду колдонгон, аларды көбүнчө кинолордо ниндзялар гана колдонушат.

Акыр-аягы, алар кээде нодачи, өтө узун, бир аз ийилген кылычты (цвейхандердин жапондук версиясына окшош) шилтеп коюшкан. Ал эми Катана кээде согуш талаасына такыр эле алынбай, аны статусу катары сактап калууну туура көрчү.

2. Самурайлар өздөрүнүн даймёлоруна акырына чейин ишенимдүү болушат

Заманбап маданиятта "самурай" сөзү ар-намыстын жана берилгендиктин синоними болуп саналат. Байыркы жапон аристократиялык жоокерлери түзмө-түз ушуну менен алек болушат. Алар өлтүрүүгө эле эмес, кожоюну үчүн өлүүгө да даяр. Ал эми даймё жөн гана өзүнүн кадыр-баркын сактап калуу үчүн, анын самурайына өзүн-өзү өлтүрүү миссиясына же сеппукуга барышы үчүн кашын көтөрүшү керек.

Бирок, чындыгында, самурайлар, европалык рыцарлар сыяктуу, такыр эле кынтыксыз ишенимдүү болгон эмес. Алар өздөрүнүн даймолоруна кызмат кылышкан, ал эми ал аларга төлөп берген - көбүнчө күрүч менен. Эгерде кожоюн самурайга ылайыктуу болбой калса, анда ал бардык жоокерлери менен бирге ээсине оңой эле бармак.

Европада да чыккынчылыктар болгон, бирок анын тегерегиндегилер мындай пастыкка барган рыцарьга жемелей башташкан. Японияда кожоюнду калтыруу самурайлар арасында таптакыр кабыл алынгыс нерсе деп эсептелген эмес.

1573-жылы Японияда кабар айткан иезуит миссионери Алессандро Валиньяно самурайлар жөнүндө мындай деп жазган:

Алар өздөрүнүн башкаруучуларынын бийлигин басып алууга же душмандарына кошулууга мүмкүнчүлүк болгондо көтөрүлүшөт. Анан алар кайра тарапты алмаштырып, өздөрүн союздаш деп жарыялашат. Бирок мүмкүнчүлүк болгондо кайра көтөрүлүшөт. Мындай жүрүм-турум аларды таптакыр жаманатты кылбайт.

Алессандро Валиньяно

Жапондордо дагы эле “жети түшсө, сегиз көтөрүлөт” деген сөз бар. Даймьо, теория боюнча, ишенимине чыккынчылык кылган вассалды канча жолу кечире алган. Же кимдир бирөө ачууланбашы үчүн кызматтан убактылуу бошотуп коюңуз.

3. Сиз катана менен башка кылычты оңой кесип аласыз

Самурайдын бычактары укмуштуудай күчтүү жана курч деген ишеним бар. Алар бир сокку менен бир нече адамды экиге бөлө алышат, душмандын кылычын же ок атуучу куралдын стволдорун кесип, ташталган жибек жоолукту же аттын жүнүн экиге бөлүшөт ж.б.у.с.

Бирок катана кылычтан же шашкиден өзгөчө айырмаланган эмес. Чындыгында, жапондордо жакшы болот өтө аз болгон, ошондуктан катаналар Батыштын узун кылдуу куралына ээ болбогон сапаттар менен мактана алмак эмес. Алардын курчтугун табияттан тышкаркы деп да айтууга болбойт: европалык бычактар кагазды, кездемени жана башка нерселерди кесип салат.

Демек, европалык сволочтун кылычын мындай турсун, катана менен дагы бир катана кесүү мүмкүн эмес. Ишенбесеңиз, Германиянын Welt der Wunder программасындагы экспериментатор муну кантип жасоого аракет кылып жатканын көрүңүз.

Рыцар же жок дегенде жалданма-ландскнехт менен салгылашкан мындай катаналуу самурайга кыйынчылык жаралмак.

4. Самурай кылычтары миңдеген катмар болоттон жасалган

Көптөр чыныгы катаналарды бир нече жылдар бою устаттын устасы жасашат деп эсептешет. Бул убакыттын ичинде темир уста болоттон жасалган бланкты көп жолу бүктөп, кылычка укмуштуудай күч жана курчтук берет.

Бул, албетте, алдамчылык. Тамагагандан жасалган куймалар, жапон болот, ошондой эле "бриллиант" деп аталат, чындыгында металлды кайра-кайра бүктөп, анан тегиздөө менен жасалат.

Бирок катананын артыкчылыгы катары жазылган катмарлуу болотту жапондор өзүнүн уникалдуу касиеттери үчүн эмес, темир кумду кирлерден тазалоонун жана металлда көмүртекти жакшыраак бөлүштүрүүнүн натыйжалуу жолу болбогондуктан жасалган.. Темирди иштетүүнүн бул ыкмасы жапон усталарынын чоң сыры эмес, бүткүл дүйнө жүзүндө колдонулган кадимки эле ыкма.

Миңдеген жолу болот бүктөлгөн эмес. Даярдаманы 20 эседен ашык ийүү убакытты текке кетирүү болуп саналат, анткени бул материалда көмүртектин ашыкча диффузиясына алып келет. Шита-китае деп аталган болот ийуу процесси 8-16 жолу гана кайталанган.

Ал эми жапондор Европадан металл импорттой баштаганда, алар негизинен Сита-Китаэге энергияны ысырап кылуудан баш тартышкан, анткени европалык болот арзан жана сапаты боюнча алда канча жакшы.

Ал эми катаналар жылдар бою жасалма эмес. Орточо алганда, ал үч жумадан бир нече айга чейин бир кылычты талап кылды.

5. Самурай үчүн ок атуучу курал кабыл алынбайт

Белгилүү болгондой, ок атуучу куралдарды намыс жолун билбеген коркок гайжиндер ойлоп тапкан. Мындай нерселер чыныгы самурай үчүн жийиркеничтүү. Душман менен бетме-бет, кылыч менен гана согушат. А эгер душман ага ок атса, самурай кайраттуулук менен өлөт. Мейли, же ал катана менен учуп бараткан окту чабат. Жок дегенде кинолордо.

Чындыгында самурайлар ок атуучу куралдарды барктабастан, аны европалыктар Японияга алып келери менен эле кабыл алышкан. 1543-жылы жапондор танегашима деп атаган португал дөңгөлөктүү сепили Япониядагы согуштарды өзгөрткөн.

Аркебусчулардан жана суучулдардан аскердик бөлүктөр түзүлгөн. Жапондор ок атуучу куралдарга ушунчалык берилип кеткендиктен, 16-кылымдын аягында алар Европанын бардык өлкөлөрүнө караганда көп сандагы аркебизерлерге ээ болушкан.

Негизинен ок атуучу куралдар - жана кол тапанчалары, мылтыктар жана замбиректер - Нидерландияда сатып алынган. Ал эми самурайлардын арасында салкын импорттук бочкага ээ болуу уят эмес, тескерисинче, ардактуу жана статусу деп эсептелген.

6. Самурайлар элиталык жоокерлер болгон

Эреже катары, самурайлар бүт өмүрүн согушка арнаган коркпогон жоокерлер деп эсептелет. Бирок бул чындыкка дал келбейт. Самурай деген сөз, эгер башка тилдерде ага альтернатива издесеңиз, «жоокер» эмес, «дворян» же «аристократ» дегенди түшүндүрөт, тескерисинче, «кызмат кылуучу» деп түз которулат.

Демек, самурайлардын арасында такыр согушпагандар жетиштүү болчу. Алар салык жыйноочулардын, бухгалтерлердин, чиновниктердин ж.б.

Чыныгы жоокерлер кээде мындай самурайларга күлүп да коюшчу, алар кылычты туура эмес көтөрүп жүрүшөт - горизонталдуураак абалда, бул аларга куралды заматта тартууга мүмкүндүк бербейт.

Ал эми самурайларды чыныгы элита деп айтуу кыйын. Мисалы, 1600-жылы Японияда 18 миллион адам болсо, самурайлар жалпы сандын 5-6% түзгөн. Ошондуктан аларды кичинекей класс деп айтуу кыйын.

7. Чебер самурай алакан чаап катаны токтотот

Кээде тасмалардагы жана анимедеги самурайлардын аскердик чеберчилиги өтө эле акылга сыйгыс көрсөтүлөт. Ошентип, кээде тажрыйбалуу Буши атаандашынын катанасынын соккусун эки алаканын ортосунан кармап токтото алат. Бул абдан сонун көрүнөт, бирок таптакыр реалдуу эмес.

Жалпысынан алганда, ар кандай фехтование мектептеринде - жапондор да, европалык да - душмандын кылычын тартып алууга мүмкүндүк берген ыкмалар болгон. Бирок куралды бычактан кармап алардан мурун, бразерлерди жана калың колкаптарды кийүү сунушталат. Алар бычакты жылаңач колдору менен кармашпайт – сиз туткадан же атаандаштын колунан гана кармай аласыз.

Бычактын соккусун алаканыңыздын чабуу менен токтотуу мүмкүн эмес - сиз жөн гана бутуңардан кыйрап же толугу менен кесилип каласыңар.

8. Самурайлар Бушидо кодексине баш ийишкен

Буши-до, жоокердин жолу, самурайдын жашоосун жөнгө салуучу эрежелердин жыйындысы деп эсептелет. Жана ар бир буши бул кодду билиши керек. Эгерде ал аны бузса, анда ал ырым-жырымды өзүн-өзү өлтүрүүгө аргасыз болот, анткени жоокер өзүнүн ар-намысын так сактоосу керек.

Чынында, самурайлардын жүрүм-турум эрежелери бар болчу, бирок алар жазылбаган. Эң толук тизме самурай Ямамото Цунетомонун "Хагакуре" китебинде түзүлгөн. Бир кичинекейи бар, бирок: ал буши эмес, эч качан согушту көргөн эмес жана Даймё Сага мүлкүндө менеджер болуп иштеген.

Ал эми Ямамото кандайдыр бир өзгөрүлгүс эрежелерди эмес, эски самурайлардын эскерүүлөрүн жана идеалдуу жоокер жөнүндөгү өзүнүн идеяларын жазып алды. Ошентип, Хагакуреден бир бушинин өкүмү, ордо романдарынан рыцарлардын идеясын ойлоп табууга окшош.

Чыныгы самурайлардын намыс жөнүндөгү ойлору азыркылардан такыр башкача болчу. Жана, бул жагынан, ар ким өзү үчүн эрежелерди түзгөн.

Көптөгөн бушилер дуэлдин башталышын жарыялабай туруп, душманды арт жактан талкалап салуудан эч кандай айыптуу эч нерсе көргөн жок.

Самурайлардын арасында бир туугандарды өлтүрүү, чыккынчылык, бир убакта бир нече кожоюнга кызмат кылуу да орун алган. Бирок мен эмнени айтайын, баттожуцунун бүт өнөрү кылычты тез сууруп алып, адамды эч нерседен шектенбей өлтүрүүгө арналган - мисалы, чай аземинде. Бул чынчыл иш сыяктуу угулбайт.

9. Сеппуку – самурай үчүн эң сонун аягы

Өзүнүн кадыр-баркын түшүргөн самурай, албетте, өзүн-өзү өлтүрүү ритуалдык сеппукуга барышы керек болчу. Ал төмөндөгүлөрдөн турган: ак кийинип, коштошуу ырларын жазды, анан чөгөлөп, кусунгобунун кыска бычагы менен курсагын жарды. Муну эч ойлонбостон, өтпөс жүз менен жасаш керек эле.

Ал эми кайсаку деп аталган самурайдын шериги анын башын кесип салышы керек, бирок толугу менен эмес, теринин бир бөлүгүнө илинип тургандай. Кайсяку этиятсыздыктан башын учурса, самурай уятка калат. Самурай бекем туруп, курсагын туура жарып, башы кемчиликсиз кесип алса, анда намысы сакталып калган.

Бул үрөй учурарлык угулат, бирок чындыгында, хара-кири көпчүлүк учурда ар-намысты сактап калуу үчүн эмес, андан да көп кыйынчылыктарды болтурбоо үчүн жасалган. Мисалы, бир самурай согушта жеңилип, туткунга түшүү жана кыйноо коркунучуна кабылса, ал тезирээк аягы тандап алган, бул да жүзүн сактап калууга жардам берген.

Самурайлардын туткундарга канчалык ырайымсыз мамиле кылганын эске алсак, бул абдан акылга сыярлык - өрттөө, айкаш жыгачка кадоо жана кайнак сууга кайнатуу кеңири таралган. Айрыкча бактысыз адамдарды жыгач араа менен экиге кесип салса болмок.

Ал эми өзүнүн даймосун жек көргөн самурайлар үчүн сеппуку кээде мүлктү сактоонун жалгыз жолу болгон.

Анткени, буши курсагын жарып кетсе, анын байлыгы мураскорлоруна өтүп кетмек. Ал эми соттолуп, өкүм чыгарылса, мүлкү конфискацияланат.

Акыр-аягы, чыдамдуу хара-кири эреже боюнча көп жасалчу эмес. Эгерде самурай өлүмдүн сөзсүз экенин түшүнсө, ритуалдык түрдө ашказанына желдеткич менен тийип, азап-кайгыдан, ичеги-карындан жана кандан арылта алат. Анан кайсаку анын башын бат эле кесип салды.

Андан тышкары, эгерде самурай даййо өлүп калса же өзү хара-кири жасаса, буши анын үлгүсүн ээрчүүгө милдеттүү эмес. Ал монастырга барып, ошол жерде жашай алат - бул сеппукуга алгылыктуу альтернатива деп эсептелген. Же эрежелерден бир аз баш тартып, өзүңүзгө жаңы кожоюн таап алсаңыз болот.

10. Рониндер чынчыл жана адептүү балдар

Заманбап маданиятта кожоюну, үйү, тиричилиги жок ронин, айдоочу жоокерлер тектүү жалгыз рыцарлар катары сүрөттөлөт. Алар карапайым элди коргоодон кайра тартпай, көмүлгөн самурайларды ордуна коюп, жакшы иштери, кайраттуу иштери менен алардын ар-намысын, жакшы атын кайтарууга аракет кылышат.

Чынында, көптөгөн рониндер кылмыштуу топтун мүчөлөрүнө, каракчыларга, зордукчуларга жана бандиттерге айланган.

Япониядагы самурайлар "өлтүрө жана кетүүгө" укугун колдонушкан, башкача айтканда, карапайым карапайым адамды бир карап туруп өлтүрүп салышкан. Же кылычтын курчтугун текшерүү үчүн.

Даймёдон айрылып, ронин самурай адептерин таштаган жок. Алар өлтүрүп, башкалардын мүлкүн тартып алып, рэкетчилик менен алектенишкен. Алардын көбү якуза бандаларынын лидерлери болуп калышты. Көрүнүп тургандай, чындыгында рониндер Такеши Китанонун тасмасындагы Затойчидей жагымдуу инсандар болгон эмес.