Данды бузуу үчүн күнөөлүү: адамдар жаныбарларды соттогон 10 окуя

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 04:03

Кээде адилеттүүлүк баарына бирдей болот. Кичинекей бир туугандарыбыз үчүн да.

Мурда сот адилеттиги азыркыдан алда канча катаал болчу. Майда кылмыштар үчүн аларды камчылап, сыйкырчылык үчүн өрттөп салса болмок. Мыйзам адамдарды гана эмес, малды да аябады. Бул жерде тарыхтын ар кайсы мезгилдеринде жаныбарларга, канаттууларга, ал тургай курт-кумурскаларга да берилген эң эсте каларлык сүйлөмдөр.

1. Falaise чочконун өлүмгө учурашы

1386-жылы Франциянын Фале шаарында … чочконун иши боюнча угуу болгон. Ташталган бодо мал жергиликтүү масондун уулу Жан Ле Меа аттуу үч айлык ымыркайга кол салып, анын тиштегенинен аман калган. Ошол учурда ата-энелер маанилүү маселелер боюнча кетип жаткан - бул үчүн, тарых унчукпай.

Чочко түрмөгө камалды. Тергөө 10 күнгө созулуп, бул убакыттын ичинде шектүү шаардын эсебинен кармалып турган. Мындан тышкары, ал укуктук мамлекетте болушу керек эле, чочко бекер юрист дайындалган. Бирок акыркысы ага жардам бере алган жок.

Сот иштен жеңилдетүүчү жагдайларды тапкан жок жана соттолуучуну шаар аянтында өлүм жазасына кести.

Виконт Фалездин буйругу менен маркум баланын атасы муну карап турушу керек болчу - ага карабаганы үчүн жаза катары. Ал эми жергиликтүү чочко - эгерде алар мыйзамды бузса, аларды эмне күтүп турганын билиши үчүн. Өлүмдүн аткарылышы Ыйык Үч Бирдиктин жергиликтүү чиркөөсүнүн дубал сүрөттөрүндө кеңири чагылдырылган.

Айтмакчы, жазалоочу колкаптарын талкалап, жаңысын алуу үчүн 10 сом сураган деген жазуу бар. Ал «абдан ыраазы» болгон компенсация алды. Адилеттүүлүк орноду.

2. Алты чочко менен алардын энесинин иши

1457-жылы Савинья-сюр-Этан шаарында чочко беш жашар бала Жан Мартинди «жамандык менен» өлтүргөн деп айыпталган. Акырында сепил алты баласын багуу үчүн ушундай кылганын тастыктады. Бул үчүн ал өлүм жазасына тартылган.

Бирок сот чочколорду өзүнчө чечиши керек болчу. Алардын ээси Жан Бейли күрөө коюудан жана аларга кепилдик берүүдөн баш тартты, ошондуктан чочколор кайрадан докко отурушту. Соттун чечими менен торопойлор кылмышка күнөөлүү эмес.

Байкуштар ойлонбой туруп, «эненин зыяндуу таасирине» кирип, кылмышка аралашкан.

Айыпталуучулардын аздыгын эске алуу менен алардан айыптар алынып салынды жана жергиликтүү монастырдын кароосуна өткөрүлүп берилди. Жан Бейли чыгымдарды төлөөдөн бошотулган.

3. Бүбү-бакшылык боюнча айыптоо боюнча угуулар

Швейцариянын Базел шаарында 1474-жылы Петер аттуу короз соттолгон. Адилеттиктин узун колдору аны үй ээсинин каралоосунда кармап калышты. Ага ал жумуртка туудургандай көрүндү, анын ичинде сарысы жок. Жана бул абдан шектүү.

Базилиск, тооктун башы жана канаты, бака денеси жана жыландын куйругу бар желмогуз короз таштай турган жумурткадан жана кыктын ичинде бака чыга берет деп ишенишкен. Бул жандык ушунчалык уулуу болгондуктан, анын бар болгону орточо шаардын калкын жок кылууга жетиштүү.

Мындан тышкары, райхон бир карап өлтүрөт. Ал эми кандайдыр бир сыйкырчы аны багындыра турган болсо, анда ал жогорку сапаттагы узак мөөнөттүү тамак-аш булагына ээ болот, анткени желмогуз оозунан каймакты чачыра алат. Бул уулуулугу менен кантип айкалышкан, бирок, так эмес.

Корозго жардам бериши керек болгон бака эч качан табылган эмес. Бирок куш мыйзам чегинде жазаланды. Ал сыйкырчылык жана шайтан менен келишим түзгөн деп айыпталган жана бул абдан олуттуу.

Адвокат адамзаттын душманы менен бүтүм болбогонун, айыпталуучунун жумурткасын кара ниети жок таштаганын далилдөөгө аракет кылган. Дебат үч жумага созулду, бирок аягында коргоочунун жүйөлөрү жетиштүү күчтүү деп табылган жок. Мындан тышкары, Петир тергөө менен кызматташуудан баш тартып, "катуу тилдеп".

Сот өкүм чыгарды: ал өз жанын Шайтанга сатты, адаштырды, кара дуба кылды, чиркөөнү кемсинтти. Өлүмгө күнөөлүү.

Акырында Петир менен анын жумурткасын шаардын аянтында өрттөп жиберишкен.

4. Бургундия келемиштери менен дебат

Кичинекей бир туугандарыбыздын катышуусундагы угуулар дайыма эле айыптоо менен аяктаган эмес. Эгерде алардын жолуна бир коргоочу келсе, акталып чыгышы мүмкүн. Мисалы, 16-кылымда Бургундиянын Аутун шаарында атактуу юрист Бартоломео де Шассенет шаардагы сарайлардагы эгинди бузуп жатат деп шектелген келемиштерди коргогон.

Келемиштерге чакыруу кагазы жөнөтүлгөн, бирок күтүлгөндөй алар угууларга келишкен жок. Де Шассене чакыруу мыйзамсыз жасалганын айтты: ар бир шектүүнү жолугушууга жеке чакыруу керек болчу. Сот сарайларды аралап, келемиштерге чакыруу кагазын окуп берген атайын кызматкерлерди дайындашы керек болчу.

Албетте, андан кийин да, кемирүүчүлөр өжөрлүк менен тергөө менен кызматташуудан баш тартышкан.

Андан кийин Бартоломей де Шассенет жолугушууну кийинкиге калтырууну суранды, анткени анын кардарларына Бургундиянын бардык булуң-бурчунан сот имаратына жетүү үчүн көбүрөөк убакыт керек болчу. Сот өтүнүчтү кабыл алды.

Белгиленген убакыттан кийин келемиштер кийинки угууга келбей калганда, де Шасенет муну жергиликтүү мышыктардан коркушат, анткени аларга психологиялык басым жасашат деп түшүндүргөн. Адвокат өлкөнүн мыйзамдарына ылайык, эгер айыпталуучунун өмүрүнө коркунуч жаралса, сот отурумуна келбей турганын эскертти.

Доочулар, жергиликтүү дыйкандар, соттолуучулардын сырткы көрүнүшүн камсыз кылуу максатында тергөө учурунда мышыктарды көчөдөн алып чыгууга буйрук берилген. Эгерде кайсы бир жаныбар рецептти бузуп, келемиштердин бирине кол салса, ага акчалай айып салынат. Ал эми ээси аны төлөп берүүгө аргасыз болот, анткени мышыктардын финансылык абалы ар дайым аянычтуу болгон.

Дыйкандар, албетте, мышыктарына кепилдик берүүнү каалашкан жок жана келемиштердин иши боюнча угуулар белгисиз мөөнөткө жылдырылды. Анан алар айыптоолорду таптакыр алып салышты, анткени доогерлер жоопкерлерди жоопко тартуудан баш тартышкан.

5. Сүлүккө жана коңуздарга карата мыйзамдуу талаптар

1451-жылы Лозаннада жергиликтүү сот 1.

2. тегеректеги сүлүктөрдү шаардан чыгып кетүүгө буйрук берүү. Соттун өкүмүн окуу үчүн соттолуучу тараптын бир нече кан соргучтары сот имаратына алынып келинди.

Мителер бул чечимди кара ниеттик менен этибарга албай, шаардыктардын канын жазасыз иче бергенде, Лозанна епискобу аларды чиркөөдөн кууп чыккан. Жана бул кандайдыр бир сүргүнгө караганда коркунучтуу.

Мындан тышкары, Лозаннада жемиш бактарына зыян келтирген коңуздар да сыналган. Алар ошондой эле сүргүнгө өкүм кылынган жана буйрукту бузганда анатематизацияланган.

6. Отенский чөптөрдүн учуру

Ошо сыяктуу эле, 1488-жылы Франциянын Отун шаарында жергиликтүү епископ талаага зыян келтирген отоо чөптөрдү кууп чыгарган. Сот айыпталуучуларга үч жолу көчүп келүүнү сунуштап, ал тургай бул үчүн ээн калган жерлерди бөлүп берген, эгер алар эл алдында өкүнүүгө макул болушса, айып пул төлөөгө жеңилдиктерди убада кылган.

Бирок курт-кумурскалар өтө ашынган кылмышкерлер болуп чыкты жана өкүмдү тоготпой коюшту. Кундон чыгарылгандан кийин, епископ чөптөрдү каргап, жүрүш өткөрүүнү буйруган. Анатематизацияланган алар кыямат күнүндө тообо кылуу укугунан ажырашкан.

7. Стелвиодогу чычкандардын окуясы

1519-жылы Италиянын Стелвио шаарында чычкандар эгинди бузду деп айыпталган жыйынга чакырылган. Аларга коомдук жактоочу, адвокат Ханс Гринебнер дайындалган. Ал чычкандар «кыйынчылыкты, кыйынчылыкты башынан өткөргөндүктөн» кылмышка аргасыз болгонун эскертип, соттордун ырайымына кайрылды.

Прокурор белгилегендей, жеңилдетүүчү жагдайларга карабастан, кемирүүчүлөр жазага тартылышы керек, анткени алардын аракеттери дыйкандарга олуттуу экономикалык зыян келтирген. Сот зыянкечтерди сүргүнгө жөнөтүү чечимин чыгарды, Стелвионун чектерин таштап, эч качан кайтып келбейт.

Бирок ошол эле учурда ал кемирүүчүлүк менен кемирүүчүлөргө эки жумалык мөөнөт берип, карыган, оорулуу жана кош бойлуу чычкандарга, «ошондой эле жашы жете элек балдары барларга же али бала болгондорго жазаны жеңилдетти."

8. Бургомастер-карышкырдын өлүмү

1685-жылы Германиянын Ансбах шаарына жакын жерде 1 пайда болгон.

2. малды сүйрөп кетүүнү адатка айланткан карышкыр. Кийинчерээк жырткыч аялдар менен балдарга кол сала баштаган. Бул кадимки ачка жаныбар, аны жергиликтүү мергенчилер кармаш керек окшойт.

Бирок, ырым-жырымдарга ишенген тургундар муну дагы бир нерсе деп ойлошкон. Жакында эле шаарда бургомистр, башкача айтканда, мэр Майкл Лейхт аттуу жаран каза болду. Ал эми тирүү кезинде сейрек кездешүүчү сволоч болгон. Ал эми шаардыктар өлгөндөн кийин анын мүнөзү жаман жагына гана өзгөрөт деп чечишти. Бардыгы Лейхт мүрзөдөн туруп, карышкырга айланганына ишенишкен.

Аялдардын айтымында, түн ичинде ак кепинге оролгон бургомистр аларга кол салуудан мурун коркуткандай келген.

Ал ошондой эле өзүнүн акыркы сапарга узатуу зыйнатына катышып, ал жерде коркунучтуу күлүп, өч алуу пландарын даярдаган имиш.

Карышкыр карышкыр болгондуктан, аны менен согушууга, аңчылык кылууга эч ким батынган эмес. Шаар ушунчалык эле: эч кимдин күмүш октору болгон эмес, жүрүштөр жана сыйынуулар эмнегедир эч кандай таасир эткен жок. Көрүнүп тургандай, карышкыр баары бир эмес, өзгөчө, шайтан тарабынан жетектелген.

Акыры, өзгөчө көп малын жоготкон жергиликтүү дыйкан ага чыдап коюу жетиштүү деп чечти. Ал карышкырдын чуңкурун казып, үстүнө чөп менен жаап, жем катары жанына бир тоокту байлаган. Бургомист сатып алып, капканга түштү. Ошол жерде карышкыр өлтүрүлгөн.

Кийинчерээк, карышкыр соттолгон - өлүмдөн кийинки сот процесстери жана өлүм жазасына тартуу орто кылымдарда сейрек болгон эмес. Ырас, соттор карышкырды карап, ал ушунчалык көрүнгөн деп чечишти. Ошондуктан ага бургомистрдин кийимин кийгизип, картон беткап жана парик кийгизип, өкүмдү окуп, Ансбахтын жанындагы Нюрнберг тоосуна илип коюшкан.

Андан кийин карышкырдын бар экенин бардык кууш көз караштагы скептиктерге далилдөө үчүн карышкыр алынып, аны шаардык мэрияга коюшкан.

9. Контрреволюциячыл тоту куштун иши

Орто кылымдардан кийин да жаныбарларды соттоо уланып, кээде айыпталуучулардын өздөрү гана эмес, алардын ээлери да Фемиданын курмандыгы болуп калышкан.

Мисалы, 1794-жылдын 23-апрелинде Бетюн деген жерде жашаган француз үй-бүлөсү Революциялык трибуналдын алдына чыгышкан. Себеби, алардын тоту кушунун «Жашасын падыша!» деп кыйкырган тажатма адаты бар болчу, ал эми революциячыл Францияда бул эң аз дегенде акылга сыйбаган нерсе болгон.

Адегенде канаттууларды соттошкон, бирок трибуналдын мүчөлөрү анын өзү мындай аша чапкан сөздөрдү үйрөнө албастыгын, ошондуктан анын ээлери күнөөлүү экенин тез эле аныкташкан. Алар контрреволюционер катары гильотинага кесилген.

Тоту кушту Ле Бон аттуу жаранга өткөрүп беришкен, ал аны саясий көз карашын өзгөртүүгө мажбурлаган жана ага «Жашасын улут!» деген ураандарды үйрөткөн. жана «Жашасын Республика!».

10. Джимми Диллио маймылынын иши

1877-жылы New York City 1де күлкүлүү окуя болгон.

2.. Мэри Ши деген бир үй жыйнаган адам көчөдө орган жаргылчакты көргөн. Анын музыкасына кызыл кордюр костюмун кийген Жимми аттуу үйрөтүлгөн маймыл жиг бийледи.

Мэри жаныбарды момпосуй менен дарылап, аны эркелетүүнү чечти. Бирок эркелетүүдө ал чектен чыгып кетип, маймыл анын оң колунун ортоңку манжасын тиштеп алган.

Ачууланган Мэри сотко кайрылып, кандуу сөөмөйүн чайкап, маймылды өлүм жазасына тартууну талап кылган.

Судья жабырлануучунун жана соттук отурумда соттолуучунун расмий өкүлү болгон орган жаргылчынын көрсөтмөлөрүн укту. Анан ал маймылды жазалоо үчүн эч кандай мыйзамдуу негиз көрбөй турганын, андан бетер оор экенин айтты. Ыраазы болгон маймыл калыстын үстөлүнө секирип келип, анын алдындагы кичинекей баркыт шляпасын сый-урмат менен чечип, кол кармашты.

Полициянын отчетунда, ошол жылдын декабрь айында Нью-Йорк Таймс гезити кабарлагандай, окуя тууралуу төмөндөгүлөр айтылган: «Аты Джимми Диллио. Кесип - маймыл. Өкүм акталды”.